그래픽 내러티브로 재현된 무슬림 여성의 이산적 정체성 - 마르잔 사트라피의 『페르세폴리스』 읽기 - (Representation of a Muslim Woman’s Diasporic Identity in Graphic Narrative - Reading Marjane Satrapi’s Persepolis -)

서지정보

· 발행기관 : 숙명여자대학교 아시아여성연구원
· 수록지 정보 : 아시아여성연구 / 55권 / 1호 / 165 ~ 198페이지
· 저자명 : 이수미

초록

본 논문은 이란 태생으로서 현재는 프랑스와 이중의 국적을 지닌 일러스트레이터 마르잔 사트라피의 작품 『페르세폴리스』(Persepolis)를 토대로, 그래픽 내러티브(Graphic Narrative)로 재현된 무슬림 여성의 이산적 정체성을 탐구한다. 중동 이슬람 배경에서 비롯한 특수한 종교적, 가부장적 문화 요소에 이슬람 혁명, 이란-이라크 전쟁이라는 역사적 맥락 속에서 경험하게 되는 마르잔의 오스트리아로의 이주와 고국으로의 귀환, 다시 프랑스로 떠나는 여정을 통하여 겪게 되는 일련의 정체성 혼돈과 괴리의 양상을 분석한다. 이 과정에서 본국 이란의 정치적 상황에 따른 주인공 어린 마르잔의 정체성에 영향을 끼치는 요소 가운데 특히 여성 억압적 이미지로서 무슬림 베일(veil)관행을 논의한다. 나아가 오스트리아로의 이주 경험에서 무슬림이라는 종교와 이슬람 혁명에 따른 억압적 율법이 마르잔의 저항적 성향과 정체성 형성에 큰 영향을 끼쳤음을 탐색하고자 하며, 세계화 시대 한 무슬림 여성의 디아스포라 경험을 통해 동서양의 이중문화 간극과 이산적 정체성을 이해함을 목적으로 한다. 결론적으로 본 작품은 이란에 가보지 못한 대중들에게 이란의 역사와 관습과 문화를 이해하는데 훌륭한 매개체일 뿐 아니라, 국경을 넘어 다양한 역사적 배경의 바탕 위에 다양한 종교, 관습, 인종 배경의 이주자와 그들의 다중적 정체성을 이해하는데도 훌륭한 텍스트로 평가하고자 한다.

영어초록

Marjane Satrapi’s episodic graphic narrative is an autobiography focused on her time as a young girl growing up in post-revolutionary(1979∼) Iran. It explores the effects of and responses to the ideological implementations of the Islamic theocracy, both through her narrative and their form. Satrapi’s graphics mirror the repression described in her narrative. Especially, in Iran, veiling as a practice carried political agency and authority with it. Iranian women have been veiled, unveiled, and reveiled in different periods. Women, as a social entity, should have the inalienable right to express themselves regarding whether they want to veil or not. Veiling has been a controversial issue over a century, and evolved into an alternative model of female identity. This paper explores how Satrapi expresses repressive veil image from her youth to her adulthood and uses text and images as a medium for showing her diasporic identity. Her intention for writing Persepolis was to eliminate Western misconceptions concerning the Iranian people. Her work plays an important role in providing Iranian diaspora, who may have never been to Iran, with an idea about their own identity and culture free from the obtrusive perceptions of biased Western media.

참고자료

· 없음