변천하는 ‘혁명’ 개념의 초극 -무와틴혁명의 배경고찰을 위한 프로그램- (Transcending the Concept of ‘Revolution’ that Changes ―The Program for the Consideration of the Background of the Muwatin Revolution)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 종교문제연구소
· 수록지 정보 : 韓國宗敎 / 45권 / 145 ~ 180페이지
· 저자명 : 이타가키 유조(板垣 雄三)

초록

이 글은 2011년에 중동에서 세계화되고, 2016년 이후에는 한국의 ‘촛불혁명’으로 드러난 새로운 시민혁명–필자는 이것을 ‘무와틴혁명’이라고 부른다–의 인류사적 획기성을 밝히는 작업을 프로그램화하기 위한 착수 단계이다.
먼저 <2. 우롱당하는‘혁명’개념>에서는, 현재의 ‘혁명’개념의 혼란상황을 개관한다. 여기에서는 민주주의·법·정의가 승리하고 혁명의 시대는 끝났다는 의식 내지는 다음은 ‘문명충돌의 시대’라는 예측으로부터, (a) ‘반(反)테러전쟁’을 조작하고 싶어서 인공혁명으로서의 레짐 체인지를 예정하는 정치학적 사고, (b) 법과 폭력에 대한 의존으로부터의 탈피나 ‘삶’의 근원적 국면들의 변혁에 대한 착안으로부터 영성에 눈을 뜨는 포스트모던적 사고, (c) 색깔이나 표지로 명명하는 혁명군양상(革命群量産)의 ‘자유화’선전을 개관하고, 이것들을 구(舊)시민혁명시대의 종말현상으로 관찰할 수 있다고 생각한다. 일본의 아베 수상이 선전하는 ‘생산성혁명’이나 ‘사람만들기혁명’의 경우에는 말장난에 지나지 않는다.
이어서 <3. 구(舊)시민혁명이 돌파하지 못한 허망·일탈·편향·한계>에서는 17 세기 이래의 구(舊)시민혁명이 현재에 실로 변혁의 필연성에 노출되고 있는 여러문제들을 낳은 원흉이라는 증거를 열거한 다음에, 20세기 사회주의의 혁명들도구시민혁명의 커다란 틀 속에 집어넣어 비판적으로 조망하는 시각을 제안한다.
촛불혁명은 위에서 열거한 표지 달린 혁명에 들어가서는 안 되고, 남북이 통일로향하는 과정에서 20세기 사회주의비판이라는 피해갈 수 없는 과제가 있고, 이에대한 고찰이 요구되고 있다고 본다.
그래서 <4. 영속혁명을 어떻게 볼 것인가?>에서는 이란세계와 중국이라는 두개의 전통적 ‘제국’편성형 국가에서의 영속혁명의 모습을 서구중심주의사관에서해방시켜 새롭게 보고, 다원성·다양성을 살리는 보편주의적인 세계네트워크 정치체(polity)에 대한 구상으로 탈구축하는 여정으로 가는 힌트를 탐색한다.
현실의 타개가 엄청난 미로와 애로에 둘러싸여 있는 것은 확실하지만, 무와틴혁명이 젠더나 장래세대를 비롯한 모든 분야에서 ‘초근대’를 소생시킬 필연성이있다는 점에 주목하면서 이 글은 끝이 난다.

영어초록

This paper seeks to initiate a program to elucidate the elements of the new civil revolution, I call as the revolution of Muwatin, that commenced in the Middle East in 2011 and became a global phenomenon and which was also revealed during the ‘Candlelight Revolution’ of Korea in 2016. This new civil revolution has the potential to bring about profound changes in history.
First, ‘Chapter 2: The Concept of “Revolution” That Is Ridiculed’ outlines the confused situation regarding the current concept of ‘Revolution.’ Furthermore, ‘Chapter 3: Vanity, Deviation, Bias, and Limitations That Past Civil Revolutions Could Not Break Through’ documents evidence that past civil revolutions since 17 century generated many problems that are really exposed to the necessity of revolution today. In addition, it is suggested that the socialist revolutions of 20th century also should be included in the broad frame of past civil revolutions and should be reviewed critically. However, the Candlelight Revolution should not be included in these types of revolutions mentioned above. Instead, this paper asserts the necessity of reflecting critically on the socialism of 20th century as we seek to move towards the reunification of South and North Korea.
Thus, ‘Chapter 4: How Should We Understand the Permanent Revolution?’ sees in a new manner permanent revolution in the traditional imperial formation of the two nations of Iran and China by moving away from a West-centered historical view, and seeks ways to deconstruct the conception regarding the universal polity of a world network to renew multiplicity and diversity.
This paper ends focusing on the Muwatin Revolution, though it is certain that making breakthroughs to see a new type of reality will be hampered by many difficulties. Nevertheless, the Muwatin Revolution has the power to revive ‘super modernity’ in all fields including gender and issues related to future generations.

참고자료

· 없음