전통문화의 원천으로서 무 문화의 갈래와 위상－호남지역 세습무 집단을 중심으로－ (Branches of Korean Shamanism Culture and Its Status as a Source of Traditional Culture－With focus on troupes of hereditary shaman in Honam Area－)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 44호 / 351 ~ 395페이지
· 저자명 : 이영금

초록

본 연구에서는 정읍 전금순․신안의 유점자․해남의 안애임․순천의 박경자․전주의 성화춘․익산의 유지연 등의 호남지역 세습무들을 중심으로 호남지역 세습무 집단의 권역과 문화적 갈래․무 문화 전승 기반과 특징․신청을 기반으로 한 전통 예술 창안 및 예능 활동․무 문화의 위상과 전망 등에 대해 자세히 살펴보았다. 호남지역의 무 문화는 세습무 집단의 무업권을 기반으로 생성․전승해온 문화이지만, 세습무 집단은 무 문화만 생성하고 전승한 것이 아니었다. 무업과 연예를 겸할 수 있었던 재인들은 무 문화 속에 내포되어 있던 예술 장르를 더욱 새롭게 가공하여 다양한 전통 공연 문화를 창안해냈다. 신청은 지방 관아나 중앙 관아의 연희 행사에 동원될 예능인의 육성처이자 공급처였다고 할 수 있는데, 무부들은 신청을 기반으로 판소리 명창․기악 명인․농악 명인․줄타기 광대 등으로 성장할 수 있었다. 신청이 쇠락하던 일제강점기에는 일반인이나 기생 특히 세습무계 출신의 여자들이 신청에 가입하여 무부들의 기예를 전수받았다.
호남지역 세습무 집단이 생성․전승해온 무당굿, 삼현육각의 시나위 음악, 걸궁굿 등은 호남지역을 대표하는 무 문화의 갈래들이라 할 수 있다. 무당굿은 세습무와 재인들의 연합으로 연행되어 온 무 문화의 중심 갈래였고, 시나위는 재인들의 무속 반주 음악이었으며, 걸궁굿은 재인들로 구성된 걸궁패들이 풍물로 무의식을 행한 무 문화의 한 갈래였던 것이다. 이러한 무 문화는 한국 전통 예술 문화를 태동시킨 중요한 원천이 되었다. 특히 문학․음악․기악․무용 등을 내포하고 있는 세습무의 무당굿은 판소리․기악 산조․한국 무용 등의 전통 예술을 창출하는 데 결정적인 역할을 하였다.

영어초록

This study has examined in detail regions where hereditary shaman troupes were active, their cultural branches, basis and characteristics of traditional shamanism culture transmission, origination of traditional arts centered on shaman temple and their art activities, status of traditional shamanism culture and its prospect, with focus on Honam’s hereditary shaman performed by Jeon Geum Sun from Jeongeup, Yu Jeom Ja from Shinan, Ahn Ae Im from Haenam, Bak Gyeong Ja from Suncheon, Seong Hwa Chun from Jeonju and Yu Ji Yeon from Iksan. Shamanism performed in Honam area are a culture which was originated and handed down based on shaman rites of hereditary shaman troupes. Shamanism culture was, however, by no means all that traditional shaman troupes created and handed down to next generation. Men and women of talents who were capable of holding shaman rites for a living and also performing art activities created a variety of traditional performing arts by newly processing art genre involved in shamanism culture. Shaman temples are considered to be places of bringing up and supplying professional entertainers called out for banquets hosted by local or central government offices. Shaman troupers could grow to become masters of Pansori, instrumental music, instrumental music of peasants or tightrope walker etc. while they were settled in shaman temples. During Japanese colonial rule when shaman temples were on the decline, ordinary citizens, gisaeng or Korean counterpart of Geisha and especially girls from hereditary shaman troupes joined shaman temples to learn exquisite arts of shaman troupers.
Shaman rites, ensembles played by 6 instruments including 3 string instruments and beggar’s rites created and handed down by hereditary shaman troupes are considered to be branches of traditional shamanism culture representing Honam area. Shaman rite was the main branch of traditional shamanism culture performed jointly by hereditary shaman troupes and acrobatic tumblers. Shinawi was musical accompaniment to the shaman rite held by talented men and women. Geolgung Gut or beggar’s rite was a shaman rite performed by beggars consisting of acrobatic tumblers playing Korean folk instruments including percussion and represented a branch of Korean shamanism culture. As such, traditional shamanism culture was important driving force behind Korea’s traditional arts and culture. Especially, shaman rite held by hereditary shaman troupes, involving literature, music, instrumental music and dance played a decisive role in creating such Korean traditional arts as Pansori, Korean instrumental solo and Korean dance.

참고자료

· 없음