노자의 유무관 고찰 (Study on Lao-tzu老子’s ‘You(有)’ and ‘Wu(無)’)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 철학사상연구소
· 수록지 정보 : 철학사상 / 45호 / 3 ~ 26페이지
· 저자명 : 김명희

초록

노자의 글 체제는 무－유－만물의 구조로 이루어져있다. 이 중‘무’와 ‘만물’에 대한 해석은 비교적 통일된 반면 ‘유’에 대한 시각차는 현저하다. 그리하여 현재 논의되어 있는 노자의 도 개념은 논의자들에 따른부분적 해석은 가능하나, 전체를 관통하고 있지는 못하다. 이에 필자는 노자 글 전체를 관통하는 새로운 해석 틀을 모색해 보고자 한다.
통일된 하나의 해석 틀을 갖기 위해서는 『노자』 속의 ‘무’와 ‘유’개념이동일한 의미를 가지고 논리적 모순 없이 전개된다는 전제하에 출발한다.
그리하여 만물의 입장에서 보면 ‘무’와 ‘유’는 함께 본체로 상정되어 도는단일 개념이 아닌 ‘무’와 ‘유’라는 복합 개념이 된다. 더불어 도에 대한 정의도 무가 유를 낳아 모자(母子) 관계를 이루고, 그러면서 이 둘은 또한서로가 서로의 존재원인이 되어 함께 만물을 생하는 것으로 본다.
이것을 1장, 2장, 11장, 25장, 40장, 42장의 우주론적 성격이 강한 글들에 적용ㆍ관통시켜 필자의 주장을 뒷받침해 보았다.

영어초록

Lao-tzu老子’s writing structure consists of Wu(無)-You(有)-All things(萬物). Here, the interpretation of ‘Wu’ and ‘All things’ is relatively identical in most studies, whereas there is a great gap among the studies about ‘You’. Thus, the currently available concepts of Lao-tzu’s Tao differ from each other according to the presenters,and there is no clear-cut definition applicable to the respective chapters.
So I will aim to find a new method of interpretation of Lao-tzu老子’s writing by assuming the existence of a clear-cut definition.
I will conduct this study on the basis of the fact that the concepts of ‘Wu(無)’ and ‘You(有)’ of Lao-tzu老子 are the same and suffer from no logical errors when being developed so as to set a clear-cut definition.
By doing so, from the point of view of All things, ‘Wu’ and ‘You’ are posited together as essence bases, so that Tao becomes,without being the single concept, the complex concept of ‘Wu’ and ‘You’. Also, the definition of Tao is set in a manner that ‘Wu’bears ‘You’ to form a mother-child relationship, and the two bring about existence by creating All things together.
In order to support my opinion, writings characterized by the cosmology in chapters 1, 2, 11, 25, 40 and 42 of 『Lao-tzu』 are referenced.

참고자료

· 없음