한국 古･中世 승려 墓塔의 지하석실에 대한 검토 (A Review on Underground Stone Chambers of Grave Pagodas for Ancient and Medieval Buddhist Priests of Korea)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 45호 / 543 ~ 570페이지
· 저자명 : 홍성익

초록

신라말에 중국을 유학한 승려들에 의하여 전래된 南宗禪이 신라사회의 불교계에 새로운 충격을 가하게 되었다. 즉, 교종계의 불교가 신라사회를 이끌고 있었으나 이와 사유체계 방식이 다른 선종불교가 왕 또는 호족과 연계되면서 새로운 세력으로 자리잡았기 때문이다. 그동안 남종선의 전래와 정착 그리고 분화과정, 왕실과의 관계 등은 여러 전공자들에 의하여 연구되었다. 그러나 남종선 승려들의 장례과정에 관한 연구는 거의 이루어지지 않았다. 선승들이 입적하고 장례의 절차가 종료되면 9산선문의 개산조와 그들의 스승이 있을 경우 특정한 장소에 석조물로 묘탑을 건립하였다. 이를 부도 또는 승탑이라고 하는데 이 묘탑 내에 묘탑 주체자의 舍利를 봉납한 것인지 아니면 遺體를 매납한 것인지 알려져 있지 않다.
논자는 이번 연구를 통하여 나말여초 선승들의 입적 이후 장례에 따른 묘탑의 건립에 대하여 살펴보았다. 사자산문의 개산조 징효절중만이 다비를 하고 나온 사리를 영월 흥녕선원으로 이운해 묘탑과 탑비를 건립하였다. 이외의 선승들은 입적 후 다비를 하지 않고 유체를 묘탑의 하부에 석실 또는 석관을 만들어 매장하는 전통방식을 따르고 있음을 묘탑의 비문을 통하여 확인하였다.
앞으로 선승의 묘탑을 보수 또는 발굴할 경우 하부의 유구를 조사하여 선승의 묘탑이 갖는 본래의 구조와 장례풍습이 밝혀져야 할 것이다.

영어초록

Namjongseong that was introduced by Buddhist monks who studied in Tang China in the late Silla Dynasty had a huge impact on the society of Silla. Gyojong-order Buddhism functioned as an ideology for political and social leadership for hundreds of years in the Silla society, but a different zen Buddhism having different reasoning was associated with the king and powerful families, thus becoming a new force.
The introduction, settlement and differentiation process of Namjongseon and the relationship with the royalty, etc. were studied by various scholars. However, studies related to the funerals of Namjongseon monks did not receive much attention. Furthermore, once zen monks died and the funerals were completed, in the case of Gaesanjo of the 9 Sanseonmun and most of their teachers, a grave pagoda was built as a fixed stone structure in specific places. These are called Budo or Seungtap, but it is unknown whether it enshrines the cremated remains of the monks buried in the grave or whether it buried the body.
I investigated the construction of the grave pagodas following the death and funerals of Namalyeocho zen monks through this study. In result, it was found that only Gaesanjo Jinghyojeoljung of Sajasanmun was cremated and a grave pagoda and monument were built. Other zen monks were not cremated, and instead, it followed the traditional method of making a stone chamber or sarcophagus underground at the grave pagoda to bury the bodies through epitaphs on the grave pagoda.
In the event that the grave pagodas of zen priests are repaired or excavated in the future, the remains underneath should be investigated to reveal the original structure of the grave pagodas of zen priests and to reveal the funeral customs of the time.

참고자료

· 없음