신라 始祖廟의 성립과 그 祭祀의 성격

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소
· 수록지 정보 : 역사문화연구 / 26호 / 189 ~ 222페이지
· 저자명 : 김창석

초록

始祖廟 제사는 王室의 신성한 유래와 건국의 내력을 상징한다는 점에서 王權과 직결된 것이었다. 신라 上古期에 특히 그 제사가 중시된 것은 이러한 이유 때문이다. 그리고 중도에 기복은 있었지만 下代까지 국가 차원의 시조묘 제사가 존속한 것도 그 의미와 기능을 당시 국왕들이 인식한 결과였다.
3세기 전반까지 辰韓 소국들의 대표적인 祭儀는 天神 제사, 농경의례 그리고 蘇塗 제사였다. 斯盧國의 경우 태양신을 뜻하는 불구내 즉 혁거세가 天神으로 숭배되었고, 國邑에서 天君이 그 제사를 주관했다. 남해차차웅의 누이 阿老가 천군의 실례라고 본다. 이와 함께 농경제의도 정기적으로 열렸고, 소도와 여러 邑落에서도 자체적인 제천과 농경의례가 펼쳐졌다. 그런데 박씨를 표방하는 족단 세력이 3세기 후반~4세기 초에 혁거세를 자기들의 시조로 차용하고 이를 국가 전체의 건국 시조로 내세우게 된다. 사로국의 地高神이었던 혁거세를 시조신으로 삼음으로써 여타 족단의 반발을 무마할 수 있었다.
시조묘는 건축물과 廟廷으로 이뤄진 특별한 공간으로서 혁거세릉 주변에 있었다. 그 제사를 전담하는 司祭가 있었고 이를 관리ㆍ지원하는 관부도 설치되었을 것이다. 그리고 守廟家도 지정하여 유지ㆍ관리를 도왔다.
시조묘의 제향 대상이 전래의 천신으로 여겨지던 혁거세인 만큼 초기에는 천신 제사의 성격도 일부 남아 있었다. 하지만 이는 곧 사라졌고 시조묘 제사의 본래 기능 즉 후계 국왕의 정통성을 보장하고 지배를 정당화하며 구성원의 유대를 강화하는 정치적 성격을 분명히 해갔다.

참고자료

· 없음