조선전기 태사묘太師廟의 변화 (Changes led to the Taesa-myo Shrine in the Choson period’s early half)

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 39호 / 185 ~ 211페이지
· 저자명 : 정재훈

초록

현재 안동에 있는 태사묘는 안동의 대표적 인물인 김선평 권행 장길을 모신 사묘이다. 삼공신의 사당은 대체로 고려시대부터 대체로 안동의 향리들이 자신이 근무하는 읍사에서 이들을 모신 것으로서 주로 권씨 출신의 향리들이 주관하였던 것으로 보인다. 다만 고려시대에는 지방민들에게 지역의 수호신으로 여겨지는 인물들이 성황사에 모셔져서 제사의 대상이 되었던 점을 고려한다면 부사府司에 모셔졌던 것도 같은 맥락으로 파악된다.
조선 초기에는 관련 기록이 거의 없지만 16세기 중반 부계친족의식이 강화되면 서 지방관으로 부임한 관인들에 의해 ‘태사묘’는 새롭게 주목되었다. 중종 때에 안동부사로 부임한 외손인 김광철이 삼공신묘를 새롭게 별도의 건물로 만들거나 친손들이 제사의례를 주자가례 의 형식과 유사하게 정비한 것이 그러한 예이다.
제사의 주체도 향리에서 사족으로 바뀌며, 명칭도 삼공신묘에서 태사묘로 바뀐 것은 가문의 시조로서 삼공신이 새롭게 자리매김되는 계기가 되었다. 그 결과 제향시의 위차논쟁이 발생할 가능성이 있게 되었다.

영어초록

The Taesa-myo shrine, now in the Andong area, is a sacred facility which enshrines the tablets of Kim Seon-pyeong, Gweon Haeng and Jang Gil, all representative historical figures of the Andong area. Commemoration of these ‘Three Meritorious Vassals’ had been overseen by the Andong area’s local Hyang’ri clerks since the Goryeo period, when these historical figures would have been enshrined at a place arranged where those Hyang’ri clerks would have worked (namely the “Eubsa” offices). It is also believed that those enshrining places would have been dominantly managed by the local figures from the Gweon house. In the Goryeo period, mythic figures who were regarded as local guardians used to be enshrined in the Seong’ hwang-sa local shrines, so the local Bu-sa(府司) offices could have overseen the enshrinement of these three vassals from a similar sentiment and spirit.
There is virtually no record of how things were done regarding the three figures and their enshrinement in the early years of Choson, but in the mid-16th century, as the society’s consciousness of paternal kindred continued to intensify, the shrine for these figures came to be newly recognized by the local officials in the area. During the reign of king Jungjong, Kim Gwang-cheol, who was the maternal descendant of the house and also assigned to the post of Andong’s area prefect, newly constructed the “Three Meritorious Vassals Shrine” as a separate building, while paternal descendants of the house chose to modify the ritual protocols observed for memorial services at the shrine, to have them become more similar to the protocols described in Juja Ga’rye.
Later these ‘Three Meritorious Vassals’ were newly established as the founders of the Andong Gweon house, as the force behind these memorial services shifted form local Hyang’ri clerks to influential Sajok figures, and as the name of the Shrine (originally “Samgongshin-myo,” The Three Meritorious Vassels’ Shrine) changed to “Taesa-myo.” However, such changes also led to potential controversies regarding issues of order and hierarchy in ritual ceremonies.

참고자료

· 없음