고려시대 祠廟信仰의 편제·관리와 당대인들의 인식 (The Organization and Management of Religious Belief of Shrine(祠廟信仰) and its Perceptions in the Goryeo Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 역사학회
· 수록지 정보 : 역사학보 / 257호 / 145 ~ 178페이지
· 저자명 : 김효섭

초록

고려 시대에 각 지역에는 여러 신이 존재하였다. 이들은 조정과 지역민들에게 신앙과 제의의 대상이었다. 이러한 점에서 諸神에 대한 신앙은 고려 사회의 종교적 심성, 중앙과 지방 간의 관계, 제의 체계를 보여주는 소재이다. 이에 관한 연구가 이루어졌지만, 대체로 사전 체계만을 매개로 이 신들에 대한 신앙을 이해하여 지역 차원의 신앙을 다루지 않았다는 한계가 있었다.
본 연구에서는 이 신앙을 ‘사묘신앙’으로 규정하고, 조정 차원의 신앙과 지방 차원의 신앙으로 구분하고 분석하였다. 조정에서는 諸神 중 국가 단위의 어려움을 해결할 능력을 가진 신을 사전에 올리고 祭告使를 통해 제의를 드렸다. 이는 신이 소재하는 지역의 동향과 무관하였다. 각 지역에서도 지역의 관습을 반영하여 자체적인 사전을 구축하고 운영하였다. 조정에서는 지방관을 매개로 이 사전에 영향력을 발휘하고자 하였다. 하지만 향리가 그 운영을 주도하였으므로 이러한 조정의 영향력 행사는 제한적인 범위 내에서 이루어질 수밖에 없었다.

영어초록

During the Goryeo Dynasty, there were many gods who were objects of faith and ritual for both the royal court and local residents in each region.
Thus, the worship of these gods serves as a subject matter that reveals the religious sentiment of Goryeo society, the relationship between the central and local governments, and the ritual system. Previous studies on this topic have mainly focused on understanding the faith in these gods through a ritual code(祀典), but have failed to address the regional dimension of faith.
In this study, the worship of these gods is defined as “Samyoshinang (祠廟信仰)” and is analyzed by dividing it into either court-based worship or regional-based worship. In the court, gods who were believed to possess the ability to resolve national difficulties were listed in a ritual code; rituals were offered through the chegosa(祭告使) ritual. This was unrelated to the trends of the region where the gods were worshipped. Each region also constructed and operated its own ritual code, reflecting its own customs. The court sought to exert influence over these ritual codes through regional officials, but since the hyangni led their operation, the court’s influence was limited to a certain extent.

참고자료

· 없음