高句麗遺民 『高德墓誌銘』 (Displaced people of Goguryo, Godek(高德) and‘Godek’s Epitaph(高德墓誌銘)’)

서지정보

· 발행기관 : 고려사학회
· 수록지 정보 : 韓國史學報 / 31호 / 9 ~ 44페이지
· 저자명 : 이동훈

초록

高德墓誌銘은 아직까지 발표된 적이 없는 高句麗遺民 관련 묘지명이다.
묘지명에 의하면 高德의 조상은 645년경에 唐 太宗이 고구려의 요동성을 함락하였을 때, 당의 포로로 끌려갔다가 당태종의 특사를 받아 방면되었는데, 군사적 재능으로 인하여 당의 궁궐에서 禁軍으로 복무하였다. 그러나 당초 포로의 신분이었기 때문에 그 지위는 높지 않았다. 祖父와 父의영향을 받아, 禁軍의 하급관리로 근무하던 高德이 출세한 것은 710년에 唐 玄宗이 일으킨 쿠데타에 참여한 것이 계기가 되었다. 高德은 그 공로로“唐元功臣”에 봉해졌고, 그 후 출세의 길을 달렸다. 折衝都尉를 오랫동안역임하였고, 右龍武軍翊府中郞을 거쳐 최후에는 上柱國에까지 이르렀다.
고덕묘지명에는 고구려인이라는 직접적인 표현은 없지만, 비문에 기록된 조상의 기원과 고구려에 온 시기와 唐나라에 들어간 시기 등 여러 가지항목을 검토해 본 결과, 고덕의 조상에 대한 기록은 조작되었다는 것을 알수 있었다. 고덕은 묘지명에서 그 출자를 渤海高氏라고 하였는데, 이는 고구려 마지막 왕인 보장왕의 증손녀로서 고덕과 비슷한 시기에 죽었던 「高氏夫人墓誌銘」에 보이는 기재방식과 유사하다. 그러므로 우리는 당시 고구려유민의 이러한 묘지의 기록방식에 대하여 주목할 필요가 있다. 당시 중국은 소수의 高門士族이 정치적․사회적․경제적 실권을 장악하던 사회였다. 따라서 이민족 출신의 군주와 유력자들은 그들의 조상의 기원을 중국의 전설상의 인물이나 유명한 인물에 의탁하여 자신의 권위를 높이려 하였고, 고구려 유민도 예외는 아니었다. 그들은 이러한 풍조의 영향 하에 그들의 출자를 당시 북방의 高門士族인 渤海高氏에 의탁하였던 것이다.
본고에서는 여러 가지 사례를 제시하여 渤海高氏로 표현된 다수의 高句 麗 高氏들이 존재하고 있다는 사실을 밝혔으며, 이들 高句麗 高氏들에 대하여 이제까지 진행된 중국학자들의 연구 성과도 소개하였다. 아울러 이러한 예를 통하여 묘비명의 주인공인 高德이 고구려출신이라는 것을 확증하였다.

영어초록

Godek(高德)’ epitaph is the name of the epitaph which is connected with the displaced people of Goguryo(高句麗), who have never been reported yet. According to the epitaph, Godek’s ancestors were displaced as war prisoners when Tang Tai-zong(唐太宗) conquered the Yodongfortress( 遼東城) of Goguryo around 645 and later released and served as Geumgun(禁軍) in the royal palace of Tang-dynasty owing to the excellent military ability. However, their social position is not so high because they were originated from war prisoner. Godek, who also served as lower official, Geumgun due to the influence of his grandfather and father achieved great success after he participated in the Tang Tai-zong(唐太宗)' coup in 710. Godek was appointed as ‘Tangyuan(唐元)’ due to the distinguished service and has been on the fast track of success. He served as Zhechongduwei(折衝都尉) for long time and finally became Shangzhuguo(上柱國) after serving Youlongwujunyifuzhonglang(右龍武軍翊府中郞).
Although there is no direct expression that he is a Goguryo people on the ‘Godek’s Epitaph', it can be concluded that the record of Godek‘s ancestor has been fabricated through the examination of the many record on the epitaph such as the origin of ancestor, the time when they arrived Goguryo and entered Tang. Hence, it is obvious that they were from Goguryeo, which become clearer if the epitaph is compared with ‘Mrs Ko's Epitaph(高氏夫人)’. Mrs Ko, who is the granddaughter of the last king of Goguryeo, King Bojang, has lived and died in Tang. The record of her ancestor recorded in her epitaph is same with the Godek‘s. Therefore, we should pay attention to the form of record of the Goguryeo’s diaplaced people.
It is notable that a few group of the superior(高門士族) took the politica, social and economic powers at that period in China. Hence, monarchs and leading members who had been originated from non-China nation tried to raise their dignity by borrowing the record of legend people or famous people in history as their ancestors.
making the record of their ancestors as.
This article presented these kind of historical cases. Also presented herein are the fact that people from Goguryo had relied on the famous nobles of northern district, Bohai-gao family(渤海高氏).
Therefore, it is proven that the record form in the ‘Godek’s Epitaph’ has been influenced by the social spirit which laid stress on the powerful family.
Through these demonstration processes and introduction of the facts that there are a lot of Goguryo-gao family(高句麗高氏) expressed as Bohai-gao family and the reports of Chinese scholars, the proof that Godek is Goguryo people is supplemented. It is highly necessary for the Korean society to pay attention and do research the displaced people from Goguryo who had been active in China.

참고자료

· 없음