南唐 都城 金陵과 郊廟儀禮 (Namdang castle town, Geumneung, and Gyomyo Ritual)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소
· 수록지 정보 : 역사문화연구 / 82호 / 189 ~ 222페이지
· 저자명 : 김상범

초록

이 논문은 국가제사의 핵심이라 할 수 있는 郊廟儀禮를 중심으로 남당 도성에 있어서 전통의례의 시행정황과 그 특징을 검토해 보았다. 오대십국시기의 황제들은 대체로 郊祀를 천자의 受命과 권력의 정당성을 선포하는 최상의 의례로 인식하고 중요한 시점마다 이를 활용하였다. 이변 역시 남당의 황제로 즉위하면서 대제사를 올렸는데, 먼저 태묘에서 朝享을 거행하고, 다음 날 남교 원구단에서 고조 신요황제를 배사하여 호천상제에 대한 제천의례를 지냈다. 이변의 즉위례는 비록 삼대례를 온전하게 거행하지는 못했지만, 남교와 태묘의례 즉 ‘교묘례’를 동시에 거행한 것이다. 삼대례의 교사 방식을 구현했던 후당에는 못 미치지만, 기본적으로 당대후반기이래 교사와 종묘 대제사에 보이는 변화를 계승했다고 볼 수 있다.
교묘의례 관련 논의는 원종시기에 이르러 더욱 심층적으로 전개되었다. 원종이 비록 대제사의 거행을 천하통일 이후로 미뤘지만, 정례적인 의례는 유사섭사의 형태로 거행되었다. 교묘 의례이론에 관한 논의 가운데 교사에 있어서는 동지원구와 맹하우사 외에 맹춘기곡이 추가되었다. 태묘의례는 義祖 徐溫과 天子七廟를 조성하기 위해서 급하게 날조된 四親의 위패가 별도의 사당으로 이관되었고, 당조의 방식대로 경황제, 고종, 태종에 중흥주인 烈祖가 추가되고, 당조의 의종, 희종, 소종의 신주를 합사하였다. 대당제국에 대한 계승의지를 의례를 통해서 분명하게 드러낸 것이다.

영어초록

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참고자료

· 없음