국가-민족에 대한 균열 시도와 지점 찾기 — 쑨핀(孫頻)의 「청동으로 된 몸(青銅之身)」과 하이난(海男)의 『신체 제사(身體祭)』를 예로 (Finding the Point of Crack against State-Nation Discourse: Focus on Hainan’s Body Sacrifice, Sun Pin’s Body Made of Bronze)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국현대문학학회
· 수록지 정보 : 중국현대문학 / 108호 / 179 ~ 209페이지
· 저자명 : 김서은

초록

그간 ‘위안부’ 와 ‘위안부’ 서사는 민족주의적 관점에서 주로 논의온 경향이 강하다. 그러나 민족주의적 관점을 통한 피해자와 가해자의 이원대립적 관점은는 ‘위안부’ 문제의 본질을 희석시키는 결과를 초래할 뿐만 아니라 위안부 개인의 희생을 민족 공통의 고통으로 만들어 ‘위안부’는 민족 피해의 기호로만 존재하게 만든다. ‘위안부’ 문제는 비단 국가와 민족간의 문제일 뿐만 아니라 젠더적 억압의 결과이기도 하며, 여성 간 신분 차이, ‘위안부’ 개인의 고통 등 복합적인 요소가 포함되어 있다. 이러한 이유로 새로운 시각과 서사구조를 통해 무화(無化)된 ‘위안부’ 여성의 개인의 목소리를 조명할 필요가 있다.
중국에서도 ‘위안부’는 제국주의 폭력의 증거이자 저항담론을 동시에 가지는 경계에 자리잡게 된다. 저항담론은 우리와 타인을 구별하는 주체로 상정되면서 또 다른 억압을 발생시킨다. 특히 민족이 남성중심적 담론으로 구축됨에 따라 여성은 민족 전통의 재생산자로 읽혀질 뿐이다. 순결과 생육 이데올로기의 승리 속에서 젠더적 억압은 비가시화한다. 내면의 보수적 민족주의와 뿌리 깊은 남성중심주의는 남성-민족주의 재현체계 속 중요한 코드로 작동한다. ‘위안부’ 문제는 희생과 저항이라는 이원대립구조 속에서 애국주의의 문제로 환원되었다. ‘위안부’는 국가와 민족을 대표하게 되었고 중국의 민족적 정체성을 지닌 공동체로 재조직되었다.
2000년 이후 중국 여성작가들에 의해 다양한 ‘위안부’ 서사와 형상이 창작되었다. 이들 작품은 ‘위안부’ 문제에 대한 배타적 민족주의 담론에 의문을 제시하며 항전문학에서 다뤄지던 주선률적 해석에 의한 평면적인 이해를 거부한다. 본문에서는 중국 80허우의 대표 작가인 쑨핀(孙频)의 「청동으로 된 몸(青铜之身)」(2013)과 하이난(海男)의 『신체 제사(身体祭)』(2008)를 통해 중국 ‘위안부’ 문제에 있어 국가-민족(state-nation) 담론에 문제를 제기하고 이를 전복하고자 하는 다양성에 주목한다. 항일ㆍ저항=애국ㆍ희생이라는 등식의 주선률 영웅 담론으로 ‘위안부’ 문제를 도식적으로 해석해왔던 기존의 방식과 관념을 거부하고, 다양한 개인적 서사를 통해 국가-민족 담론에 균열을 시도하는 ‘위안부’ 서사에 대한 해석을 통해 ‘위안부’ 문제에 대한 풍부한 해석을 더한다.

영어초록

The existence and experience of “Comfort Women” were placed on the same line as the victims who sacrificed themselves to resist and overthrow the invasion of Japanese imperialism, and binary oppositional analysis became the mainstream. In other words, the pain narratives, and physical narratives of the “Comfort Women” have been studied from the perspective of the country and ethnic group. Most of these research works look at “Comfort Women” from a unified perspective based on historical evidence. Through a unitary perspective, patriotism, and collective memory form resistant nationalism, and “Comfort Women” are proven as a concrete reality of imperialist violence and evidence of colonial domination. The national discourse against colonial rule forms the subject of the nation against the empire and simultaneously performs the function of a resistance discourse.
Through the analysis of Hainan’s Body Sacrifice (2008), Sun Pin’s Body Made of Bronze (2013), it can be seen that the suffering of the “Comfort Women” is not only caused by the cruelty of Japanese imperialism, but also largely stems from the social structure and collective egoism that do not protect women’s dignity and independence. The process of neutralization where an individual is erased by a group criticizes the nullification of the existence of the individual who is excluded for the sake of the nation.
The “Comfort Women” who were forgotten for the sake of the nation and then remembered only in the direction the nation wanted and all experiences became universalized through a gendered perspective. Once again, we must listen to the stories of “Comfort Women” who are eliminated by the national framework, and of individual “Comfort Women” who are excluded by groups. This can be said to be an important clue to closely examine individuals who are othered through silence and exclusion within a state-nation-group.

참고자료

· 없음