도전적이며 문제적 사유체(corps-pens ee)로서의 유희하는 몸(corps-joueur) (Le corps-joueur en tant que corps-pensee qui est une modalite de problematisation subversive)

서지정보

· 발행기관 : 한국여성철학회
· 수록지 정보 : 한국여성철학 / 21권 / 121 ~ 156페이지
· 저자명 : 윤지영

초록

유희하는 몸이 갖는 철학적 함의는 기존 서구 형이상학의 일자 논리와동일성 논리의 폭력성을 드러내는 대안적 사유와 실천의 스펙트럼이라는 것이다. 즉 유희하는 몸이란 순응적이며 종속적인 몸으로서 식별되어져 왔던 주체화 방식에 대한 강력한 비판에서 비롯된다. 이러한 맥락에서 유희하는 몸(corps-joueur)은분절되고 판별되어져 왔던 몸 개념-무거운 몸, 부끄러운 몸으로서의-에서 벗어난것으로 몸을 양분해 왔던 기존 범주들의 폭력성을 폭로하는 전략적 지점이다. 다시말해 유희하는 몸 개념은 욕망의 궤적을 변환하고 위치 이동하는 벡터인 것이다.
유희하는 몸이란 인습과 전통, 상식과 규범이라는 거대한 질서와 가치체계가 얼마나 편향적인 이데올로기성으로 작동하는가를 드러내는 문제적이며 도전적인 사유체(corps-pens ee)이다. 여기서 사유체란 니체적 개념으로서 몸과 사유가 더 이상대립하는 두 항이 아니라 어디까지가 몸이며 어디까지가 정신인가를 되묻는 매우급진적 문제 틀로서 작동하는 것이다. 유희하는 몸이 어떻게 의미를 생산하는 역동적 양태인지를 드러내며 생성으로서의 텍스트인 몸 개념이 어떻게 모색되는 지에주목할 것이다. 이로써 이 유희하는 몸이란 전복적 사유체는 팔루스(phallus)라는단선적 축을 중심으로 하는 기존의 욕망의 경제학과 의미의 경제학을 해체하는 것임을 드러낼 것이다.

영어초록

La valeur heuristique de la notion du corps- joueur reisde dans la critiqueradicale de la logique du meme: C'est-a -dire que le corps-joueur est uneanalytique critique et radicale de cette subjectivation docile. Parce que le corpsjoueurest la ou se manifestent les limites du concept du corps-objet, lequel est uncorps lourd et honteux, tributaire des categories binarisees. Le corps-joueur est lieal'economie libidinale qui consiste a changer le trajet du desir et la transmutationdes flux libidinaux. Sous cet angle, le corps-joueur est un corps-pensee quiproblematise radicalement l'evidence des prejuges sociaux et de la normativitehegemonique. Le corps-pensee qui est une notion empruntee a Nietzsche, consistea montrer que le corps et la pensee ne sont plus deux choses irreconciliables, etqu'ils s'interagissent et s'influencent mutuellement en tant que le corps est unfaconnement de la nouvellement modalite de pensee. En outre, la pensee est unemodalite d'agir multiple et fluctuante. Il s'ensuivrait que la pensee n'est plus ce quiopprime et quadrille le corps en tant qu'objet de savoir et de desir et que le corpsn'est rien d'autre que la force interpretante. Le corps-joueur en tant que corpspenseene cesse de problematiser les valeurs hegemoniques rendues evidentespour deconstruire l'economie de signification et celle de desir alienees a la loiphallique.

참고자료

· 없음