블롱델의 행동철학에서 자유와 몸의 관계: 스피노자 철학과의 비교를 중심으로 (La relation entre la liberté et le corps dans la philosophie de l'action de Maurice Blondel une approche comparative avec le spinozisme)

서지정보

· 발행기관 : 서양근대철학회
· 수록지 정보 : 근대 철학 / 7권 / 33 ~ 55페이지
· 저자명 : 이근세

초록

본 논문은 프랑스의 행동철학자 모리스 블롱델(Maurice Blondel, 1861-1949)의 관점에서 자유와 몸의 관계를 검토하고자 한다. 블롱델에 따르면 몸은 자유를 실현하고 개인성을 확립하는 데 필수적인 역할을 한다. 그러나 이러한 관점은 자유의 내면성을 강조하는 이성론과 대립한다. 블롱델은 특히 스피노자의 지성적 자유 개념과 칸트의 도덕적 자율성 개념을 극복하는 데 큰 노력을 기울였다. 본 논문은 블롱델과 스피노자의 논쟁을 중심으로 자유와 몸의 관계를 다룰 것이다. 논문의 첫 번째 부분에서는 스피노자의 내적 자유 개념에 대한 비판적 고찰을 통해, 인간의 자유는 행동을 통해 외부로 산출될 때 자유롭게 유지될 수 있다는 점을 확립할 것이다. 이러한 논의의 결과로 주체의 이원적 구조가 드러날 것이다. 두 번째 부분에서는 주체의 이원성을 해소하기 위한 자유의 외적 표현은 몸을 매개로 이루어 진다는 점을 논의할 것이다. 몸은 자유의 실현에 대한 저항 요소로 나타나지만 동시에 자유를 위한 필수불가결한 요소인바 주체적 생리학을 통해 자유의 개념이 구체화될 것이다. 그러나 몸의 지배력이 우세해질 때 인간은 정념에 빠질 수 있기 때문에 행동과 정념의 관계가 밝혀져야 한다. 이에 따라 논문의 마지막 부분에서는 정념과 행동의 종합을 통해 개인성이 구성된다는 점을 밝힐 것이다.

영어초록

Dans cette étude, nous examinons la relation entre la liberté et le corps dans la perspective de la philosophie de l'action de Blondel. Selon lui, le corps joue le rô̂le indispensable aussi bien pour réaliser la liberté que pour onstituer l'individualité humaine. Toutefois cette perspective se met en place à partir du débat avec le rationalisme qui considère la liberté comme détermination interne de l'esprit. Blondel s'efforce surtout de surmonter la conception spinozienne de liberté intellectuelle et la notion kantienne d'autonomie morale. Nous nous concentrons sur la discussion entre Blondel et Spinoza à propos du problème de la liberté et du corps. Nous expliquons tout d'abord à travers la critique de la notion spinozienne de liberté interne que la liberté humaine ne peut se maintenir libre qu'en se produisant au dehors par l'action. D'une telle explication se dégage la dualité du sujet. Nous faisons voir ensuite que c'est bien par la médiation du corps que s'effectue l'expression de la liberté pour résoudre la dualité du sujet. Or la notion de liberté a besoin d'ê̂tre précisée par une physiologie subjective, car le corps apparaî̂t comme un élément à la fois résistant et indispensable à la réalisation de la liberté. Mais comme il est toujours possible que l'homme tombe dans la passion lorsque l'empire du corps devient hypertrophique, il est nécessaire de déterminer le rapport entre l'action et la passion. Dans cette vue, nous établissons enfin que la constitution de l'individualité humaine s'effectue par la synthèse de l'action et de la passion.

참고자료

· 없음