老壯의 道와 몸 기술의 생성 (Tao of Lao-Chuang and Becomming of Mom Skill)

서지정보

· 발행기관 : 한국체육철학회
· 수록지 정보 : 움직임의 철학 : 한국체육철학회지 / 15권 / 1호 / 1 ~ 13페이지
· 저자명 : 심재권

초록

이 논문의 목적은 노장사상의 도론으로 인간의 몸의 행위, 특히 스포츠 행위를 철학적으로 해석하고 그 해석이 갖는 의미를 밝혀 보는데 있다. 노장의 도는 ‘無爲’와 ‘有爲’, ‘無用’과 ‘有用’이라는 개념들과 함께 이해되어야 한다. 이 개념들을 인간의 몸의 움직임에 적용하면, ‘有爲’는 몸을 어떤 한 방향으로 사용한 행위이고 ‘無爲’는 어떤 방향으로도 사용하지 않은 행위이다. 전자는 행위로서 채운, ‘盈[채움]’한 상태에서 나온 행위이고, 후자는 행위를 비운, ‘虛[빔]’를 회복한 상태에서 나온 행위이다. 유위의 길은 ‘人道’이고 무위의 길은 ‘天道’이다. 인도가 한계에 이르렀을 때 천도가 시작되는데 노장이 가치적으로 우위에 두는 생성으로서의 도는 천도이다. 생성으로서의 도는 유위와 무위의 끊임없는 반복으로 이루어진다. 도는 절대완성으로서의 이상[ideal]이 아니라 끊임없이 이루어지는 생성과정이다.
老莊에 의하면 몸의 기술은 도의 경지에까지 나가야 하는데 이는 ‘天理’에 의지하는 것이다. 천리는 몸이 선천적으로 소유하고 있는 ‘性’인데 이 성의 ‘스스로 그러함(自然)’을 따르는 것이 도(道)이다. 천리는 몸과 대상이 소통하는 길이므로 대상을 다루는 몸의 움직임은 ‘몸각(mom filling)’의 느낌이 중요하다. 이 몸각의 느낌의 심화는 기의 묘용인 신(神)을 통해 가능하다. 기로 이루어져 있는 몸은 몸각을 통해 기의 묘용인 신, 즉 몸의 느낌으로 대상을 다룬다. 몸의 이러한 느낌의 심화는 무의식적인 행위를 지양하고 의식를 고양하는 길이다. 무의식적인 활동인 사유작용을 멈추는 ‘心齋’를 통하여 몸의 허를 회복하면 의식적인 상태에서 몸의 기의 신묘한 작용이 몸 자체로부터 스스로 그러하게 그리고 부득이하게 일어난다. 몸의 기술의 도는 몸의 허(虛)로 인하여 창조적으로 생성하는 길이다.

영어초록

The purpose of this thesis is that interpretates the act of human-mom as tao of Lao-Chuang. The tao of Lao-Chuang can be interpretated with the idea of 'wuwei' and 'youwei', 'uselessness' and 'useness'. We can apply this idea to the movement of human-mom, 'youwei' is an act to use mom a certain direction, wuwei is an act not to use mom a certain direction. One is youwei act which is filled by an sct, the other is wuwei act which is not filled by an act. The way of youwei act is 'human way', the way of act is 'heaven way'. When we realize limitations of human way, we act the beginning of heaven way. Therefore the way as becoming is heaven way which is superior to human way in the value. The way as becoming is complished by the incessant repetition of youwei act and wuwei act. The tao is not ideal as absulute perfection but becoming process.
the skill of mom must resch to the way. To reach the way must depend on the natural makeup(天理). the natural makeup is the way which mom and the object communicate. Sense of mom is imporant the movemant of mom carrying on the object. The intensify of mom filling(몸각) can be realizeed by the spirit as the exquisite use of Ki. the intensity of mom filling is the hight of consciousness. If we recover emptiness of mom filling by the fasting of the mind to stop thinking as unconscious act in the conscious state, the exquisite use of Ki hsppens inevitably.
The tao of mom skill is the tao of mom to appear creative becoming due to emptyness. Because this emptyness is alway immsnent in human mom, becomming of tao is not cease.

참고자료

· 없음