황룡사 목탑지 방형대석 검토 (Review of the square footstone of the wooden pagoda site in Hwangnyongsa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 24권 / 5호 / 33 ~ 40페이지
· 저자명 : 김동열, 천득염

초록

본 논문은 황룡사 목탑지 중앙에 위한 방형대석에 대하여 기존의 선행연구를 바탕으로 설치시점 및 용도의 재검토하였다.
방형대석에 대해서 기존 선행연구는 창건당시 찰주를 받치는 용도로 설치되었다는 주장과 몽고전란으로 목탑이 전소된 후 심초석 내부에 있는 사리장엄을 보고하기 위해 설치되었다는 주장으로 나뉘었다. 위 선행연구에 제시된 근거자료를 정리하면, 가섭불연좌석과 관계성, 방형대석 출현시점, 재건수준의 수리공사 유무, 보편적인 사리장엄구 추가봉안, 유사사례 유무 등이 있다.
본 논문에서는 위 선행연구의 주요 근거자료를 바탕으로 재검토 하였다. 먼저 가섭불연좌석과의 관계성은 방형대석과 가섭불연좌석은 문헌기록에 보이는 시점, 상태, 형태 등을 보았을 때 상관성이 없는 것으로 판단되며, 오히려 가섭불연좌석은 석당(石幢)과 같은 형태로 추정된다. 다음으로 방형대석의 설치시점은 광종4년 화재로 목탑이 소실된 후 현종 13년 수리가 완료되기까지 68년간의 방치된 시기가 보인다는 점에서 방형대석의 설치시점은 광종4년 이후로 보이며, 재건수준의 수리공사는 경문왕과 현종 최소 2번이 있었을 것으로 생각된다. 다음으로 보편적인 사리장엄구는 창건, 경문왕때 수리 등으로 볼 때 당대에는 지금과 같이 수리공사가 진행되면 사리장엄 추가봉안을 하는 것이 보편적인 특징으로 보기 어려움으로 경문왕 이후 사리장엄 추가봉안이 없었다고 해서 재건수준의 수리공사가 없었다고 단정하기는 모순이 있다. 마지막으로 황룡사 목탑 방형대석과 유사한 사례로는 일본 약사사 동탑의 예가 있다. 결론적으로 방형대석은 광종4년 화재로 목탑이 소실되어 사시장엄구를 보호하는 진호석으로 사용되어지다가 현종 이후 찰주받침석으로 용도를 변경하여 사용된 것으로 사료된다. 그러므로 현재의 방형대석은 몽고전란 이후 새로이 놓인 것이라는 견해는 재고가 필요하다.

영어초록

The present study is aimed to reconsider the time of installation and the purpose of the square footstone located at the center of the wooden pagoda in Hwangnyongsa Temple, based on related precedent studies. Precedent studies are divided into two streams of assertions: one is that the square footstone was to support the major pillars at the time of building and the other is that it was installed to store Buddhist reliquaries inside the central foundation stone after the wood pagoda burnt down in the Invasion of Mongol. Summarizing the grounds with which the precedent studies support their assertions, they are the relation with Gaseopbul Yeonjwaseok, the emerging time of the square footstone, repairing work at the level of reconstruction, additional enshrinement of general Buddhist reliquaries and so on. The present study reviewed the key grounds suggested in the previous studies regarding the square footstone. First, it was determined that the square footstone has nothing to do with Gaseopbul Yeonjwaseok, after looking into the timings of appearance, condition and shape in literatures. Rather, it was assumed that Gaseopbul Yeonjwaseok resembles a stone column. Next, the square footstone is assumed to be installed after the 4th year of King Kwangjong’s rule because the wood pagoda was lost in fire in the 4th year of Kwangjong’s rule and it had been left alone for 68 years until the repair work finished in the 13th year of King Hyunjong. It is assumed that repair works at the level of reconstruction had been twice in total, say, once during King Kyungmun and Hyunjong, respectively. Next, looking into the establishment of the general Buddhist reliquaries and the repair work during King Kyungmun, it was not common then to enshrine additional Buddhist reliquaries when repair work progressed and so there was not an additional enshrinement of Buddhist reliquaries after King Kyungmun. However, it is hard to decide that there was no repair work at the level of reconstruction at that time. Last, we can find a similar case to the square footstone of the wood pagoda in Hwangnyongsa Temple in the copper pagoda in Japanese Yaksasa Temple. In conclusion, it is assumed that the wooden pagoda in Hwangnyongsa Temple was lost to the fire in the 4th year of King Kwangjong’s rule and thus the square footstone had been used as Jinho stone to protect Buddhist reliquaries and used as a propping stone for the major pillars after King Hyungjong.

참고자료

· 없음