조선후기 야담에 나타난 여성 정욕의 표출과 그 대응의 몇 국면 (Some Aspects of the Expression of Female Sexual Desire in Yadam of the Late Joseon)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전연구학회
· 수록지 정보 : 韓國古典硏究 / 41호 / 103 ~ 133페이지
· 저자명 : 이주영

초록

이 논문에서는 조선후기 야담 중 여성의 적극적인 정욕 표출과 그에 대한 대응을 그린 이야기의 양상과 의미를 탐색하였다. 당시의 성적인 관행을 지배하는 것은 가부장제와 유교적 이념이지만, 여성의 성애(性愛)을 둘러싼 금기와 위반이 서로 길항하면서 서사를 구성한다. 또 여성들의 혼인 여부, 성적 욕망의 대상이 되는 남성 유형, 남녀 인물의 계층, 여성의 욕망에 대한 남성들의 수용 양상 등이 서사를 다양하게 변주시킨다. 이에 따라 몇 가지 사례를 유형화하여 고찰하였다.
첫째, 성적인 본능을 남성에게 적극적으로 고백하거나 남성에게 직접적으로 구애하는 처녀들의 이야기이다. 욕망의 대상은 주로 사대부 남성이다. 대개 사족(士族) 출신인 이 미혼 여성들은 상대 남성의 거절로 욕망을 실현하지 못하며, 대신 남성의 훈육을 통해 교화되고 개심(改心)한다. 회초리는 교화를 상징하는 사물이다. 그러나 여성이 상심하거나 열정을 이기지 못하여 교화되지 못한 상태로 죽음에 이르는 경우도 있으며, 이는 유가적 예교(禮敎)를 둘러싼 첨예한 갈등을 드러낸다.
둘째, 외간 남자와 간통하며 성적 욕망을 실현하는 유부녀들의 이야기이다. 비교적 신분이 낮은 것으로 보이는 이들의 욕망은 동물적 본능처럼 표현되고 목격자 등에 의해 음란한 것으로 평가된다. 욕망의 대상 역시 낮은 신분의 남성이다. 간통을 저지른 남녀들은 욕망을 실현한 후에 목격자나 남편에 의해 징치되는 경우가 많다. 이 징치의 명분은 유가적 도덕률이나 정의의 실현이다. 그러나 본능을 추구하다가 갑자기 이성적으로 자각한 남성 인물에 의해 징치가 이루어지기도 한다는 점에서 모순적이고 균열적인 지점을 드러내고 있다.
셋째, 욕망의 실현을 위해 새로운 삶을 모색하는 환관(宦官)의 처와 과부들의 이야기이다. 특히 <환처(宦妻)>의 여성 인물은 자신의 성욕을 적극적으로 충족하며, 상대 남성의 나약성은 여성 인물의 주체성을 부각시킨다. 환관 처와 과부들의 욕망은 긍정적인 것으로 그려지고, 지속가능한 실현을 위해 재가(再嫁)라는 형식을 향한다. 여기에는 유가적 도덕률이나 윤리의식 대신 경제적인 보상 등 대가성의 문제가 개입하며, 이 경우 남녀의 이해관계가 맞아떨어져 별다른 갈등 없이 욕망이 실현된다.
여성 정욕의 표출에 대한 서사는 여러 유동적인 상황을 상정하고 있으며, 금기의 위반은 가부장제와 유교적 이념에 큰 위협이 되지 않는 범위 내에서는 용인된다. 이 논문에서 살펴 본 대상 자료들은 대체적으로 여성의 성적 욕망에 대한 남성중심적 시각을 지니고 있으나, 우회적으로라도 여성의 욕망을 표현하고 인정하고자 하였다. 또 성애를 둘러싼 금기와 위반의 형식을 다양하게 제시하여 그 서사적 변주와 성 담론에 대한 논의를 활발하게 한 데에 의의가 있다.

영어초록

This research investigated the aspects and the significance of the active expression of female sexual desire in Yadam of the late Joseon and the story of reaction thereto. During that time, patriarchy and Confucian ideology controlled the sexual custom, however the stories were composed of taboo and violation surrounding female sexual desire. Also, such factors as marital status of women, male type for the target of sexual desire, social status of men and women, and the aspect of men’s acceptance toward female desire, etc. form the stories variously. Accordingly, this research stereotyped and considered a few cases.
First, stories of unmarried women who actively confess their sexual instinct to men or directly go sweethearting. Target for desire are mainly the noblemen. Most of such unmarried women from scholars’ family(士族) mostly fail in realization of love due to the men’s refusal, instead, they are educated or reformed through the men’s education. However, some women are brokenhearted or died due to the desire. Here, a sharp conflict appears around Confucian ethics.
Second, stories of married women who realize their sexual desire through adultery with another man. Their desire from rather lower social status is expressed like animal instinct and evaluated immoral by the observers. Target for desire is also the men from lower status. Men and Women who commit adultery are mostly corrected by the observers of their husbands after realization of desire. The purpose of such correction is the realization of Confucian morality or justification. Nevertheless, it reveals contradictory and unstable point in respect that correction is performed by the male characters who suddenly realized rationally after pursuit of desire.
Third, stories of the wives of eunuchs or widows, who search a new life to realize their desire. Particularly, female characters of <Hwancheo(宦妻)> actively fulfil their sexual desire, and the men’s weakness highlights the women’ independence. Desire of eunuchs’ wives and widows is described positively, and remarriage is adopted for the sustainable realization. Here, matter of economic reward is introduced instead of morality or ethical consciousness, in such case, desire is realized without a special conflict as the interest between men and women matches well.
Target materials of this research mostly have men-oriented viewpoint onto female sexual desire, however, this research intended to express or acknowledge female desire, indirectly. Also, this research is significant that it activated the discussion on the narrative variation and argument of sexual desire by variously suggesting the form of taboo and violation related to sexual love. That is, narration of the expression of female sexual desire introduces several fluid situations, and violation of taboo is tolerated within the range that does not threaten patriarchy and Confucian ideology.

참고자료

· 없음