金馹孫 詩世界의 몇 국면 (Some Features of Kim Ill-Sohn's Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 시학과언어학회
· 수록지 정보 : 시학과 언어학 / 21호 / 175 ~ 198페이지
· 저자명 : 이상동

초록

濯纓 金馹孫(1464~1498)은 15세기 후반 金宗直을 영수로 한 경상도 출신의 신진사류인 영남사림파의 한 사람으로 戊午士禍의 중심인물이다. 35세의 짧은 생애를 살았고, 사후에 문집이 불타 남은 작품이 많지 않음에도 불구하고 한 시대의 중심에 선 인물이다 보니 그에 대한 논의는 다양한 측면에서 다루어졌다. 그 결과 그는 사림파, 개혁론자, 성리학적 체제와 이상 정치를 구현하고자 한 인물 등으로 평가되었다.
문학적인 측면에서 詩보다 文으로 더 알려져 있기에 지금까지 그에 대한 연구는 문을 중심으로 진행되어 왔다. 그런데 權應仁(1517~?)과 成涉(1718~1788) 등의 비평가들은 탁영의 시가 문에 비해 결코 뒤떨어지지 않는다는 평어를 남긴 만큼 시에 대해서도 좀 더 깊이 있는 논의를 진행할 필요가 있다고 본다.
본고에서는 탁영의 시를 논함에 있어 특수한 조건 아래 쓰여진 「賡進四十八詠」을 제외한 18제 23수를 중심으로 논의하였다. 그리고 문학 작품이 작가의 생애와 밀접한 관련을 지닌다는 전제하에 그의 생애를 수학기, 사환기, 사직기로 나누고 생애의 추이에 따른 작품 세계의 특징적 국면을 중심으로 살펴보았다.
그래서 역사의 과오를 바로 잡아 국가의 대의명분을 바로 세우는 동시에 훈구 세력의 부도덕성을 공개적으로 드러내고자 한 수학기에는 비분강개함을, 조롱박처럼 매인 운명을 벗어나고 자신이 지니고 있는 자질을 기르기 위해서 벼슬살이를 하는 동안 틈틈이 벗들과 함께한 시간 속에서는 거칠 것이 없는 자신감과 여유를, 벼슬을 그만두고 물러나서는 국가의 미래에 대한 고뇌와 遺恨의 情懷 등을 읽을 수 있었다.
특히 道本文末의 입장을 견지했고 충ㆍ효ㆍ의 등의 유교적 실천 윤리로서의 도의 실현을 강조한 그의 문학관의 이면에 드러난 豪放하면서도 雄壯한 기상은 타고난 기질적 측면 이외에 젊은 시절 성종의 知遇 아래 마음을 함께 하는 벗과의 만남과 유람 속에서 이루어진 것으로 앞서 탁영의 시가 문장에 못지않다는 근거가 될 수 있을 것으로 본다.

영어초록

Kim Ill-Sohn(1464~1498) was the central figure of Muosahwa(戊午士禍), one of Neo-Confucians in Yeungnam area which was the New Scholar-Officials from Kyungsangdo whose leader was Kim Jong-Jik in the second half of the 15th century. Even though there were not many literary works of him because he lived for a short time and his collections of works were burned after his death, it is certain that he was the central figure at that time. Some discussions on him and his literary works were in progress in various aspects. As a result, he was evaluated as one of Neo-Confucian literati, a reformer, a man who tried to realize a Neo-Confucian system and ideal politics.
In the literary aspect, his prose was better well-known than his poetry. Until now, studies on his literary works were carried out focused on his prose. However, some critics such as Kwon Eung-In(1517~?) and Seong Seop (1718~1788) mentioned that his poetry did not fall behind his prose at all. And then it is necessary to carry out a comprehensive study on his poetry.
This study is to inquire into some feature of his poet교 focused on the 23 poems with 18 titles, excluding Gaengjinsasipparyeong(賡進四十八詠) written under the special condition. Under the premise that a writer's literary works are closely related with writer's life, his life is divided into three periods, that is, a studying period, a period of holding an office, a period of resignation. And then, this study is to examine out qualitative phases of his poems and his poetic features with the change of those periods.
In his studying period, his poems were to set a legitimate cause of nation right by rectifying the faults in history. And also they revealed an immorality of the Meritorious Elite(勳舊勢力) publicly with sorrowful indignation. In a period of his holding an office, his poems were to cultivate his own characteristics and to get out of fate tied like a bottle gourd by way of companionship with his friends. In that period, he kept his composure and had self-confidence. In a period of resignation, his poems revealed an agony for the future of nation and sentiment of not achieving his goal in his lifetime.
In particular, he held on to a position of Dobonmunmal(道本文末), and emphasized the realization of Do(道) as Confucian practical ethic such as Chung(忠), Hyo(孝), Oui(義). And it is possible to say that the grand and large-minded spirit, which can be called as the other aspects of his view on literature, are inborn dispositions, and they are formed by congenial companionship with King Sungjong who had superior appreciative of his ability and friends in his youth. These features gives us all the more reason for mentioning that his poetry did not fall behind his prose at all.

참고자료

· 없음