몽골 제국의 유산으로서의 조명관계(朝明關係)와 중화주의 문제 재고(再考) (Reconsideration of the Mongol Legacy in Chosŏn-Ming Relations and the Issue of Sinocentrism)

서지정보

· 발행기관 : 역사학회
· 수록지 정보 : 역사학보 / 256호 / 139 ~ 176페이지
· 저자명 : 조일수

초록

근래 수십 년 동안 많은 학자들은 몽골 제국의 지대한 유산이 어떻게 그 이후의 역사를 변화시켰는지를 발견해 왔다. 새로운 일련의 역사 연구는 초기 명나라의 지배자들이 의례를 통해 주변 국가들을 흡수하며 세계 제국이었던 몽골 제국을 승계하기를 시도하였으며 동시에 조선의 지배층도 중화주의의 수용을 통해 중화제국의 제후국으로서 분의分義를 다하려 했다고 이해하였다. 본 글은 이런 주장에 대하여 먼저 두 가지 지적을 하였다. 하나는 이들의 연구가 명나라의 예제 활용을 과대평가 했을 가능성이며, 이에 상반된 의례도 존재하였다는 점을 지적하였다. 다른 하나는 중화주의적 세계관에서는 조공국의 사교는 허용될 수 없다는 점이며, 이에 관련해 인조대 조선의 대외정책의 예를 들었다. 연관된 문제로서 본 논문은 이들이 중화주의를 보편적인 문화 담론 또는 문명론으로만 인식하는 것은 오해라는 지적을 하며 중화주의의 보편적인 면은 소수민족들을 동화시켜야 했던 역사상 제국으로 존재했던 중국의 필요에 의해 생겨난 것이라는 주장을 하였다. 결론적으로 조선이 중화제국의 제후국으로서 중화주의를 수용했다는 주장과는 달리 조선의 중화주의 수용은 중국과 큰 관계가 없으며 조선의 정치사상적 맥락에 맞추어 변형되어 수용되었다고 주장하였다.

영어초록

Over the past decades, scholars have excavated the Mongol Empire’s far-reaching legacy in shaping the world’s subsequent history. A new historiographical development has argued that the early Ming rulers aimed to succeed the Mongol world empire by incorporating neighboring polities through rituals. Korean elites allegedly corresponded to the Ming advances by internalizing the Sinocentric worldview and Korea’s predetermined position as a vassal of the world empire in China. This article critically examines this position by first raising the following two points. First, arguments for the Ming's integration of Korea through rituals may have overstated their case, as some relevant rituals appear to do the opposite. Second, this group of scholars seems to ignore that the Sinocentric worldview did not allow “private interaction” for its vassals and that Korea’s “autonomy” in its foreign policy could not be justified. This article elaborated on this point by exemplifying Chosŏn Korea’s foreign policies during the reign of king Injo. This article then critically examines the definition of Sinocentrism itself, which numerous scholars have misleadingly interpreted as a universal cultural or intellectual paradigm. As a related point, this article argues that Sinocentrism’s universal aspect is rooted in China’s need as a historical empire to assimilate its ethnic minorities. Contrary to the argument that Korea fully accepted the Sinocentric worldview as a vassal of the Chinese empire, this article concludes that Korea’s endorsement of Sinocentrism had little to do with China itself and involved significant alteration per the political and intellectual context of Chosŏn Korea.

참고자료

· 없음