명‧청 시대 유학을 통한 이슬람교의 중국화에 대한 연구 -문화변용을 중심으로- (A Study on the Sinicization of Islam through Confucianism during Ming and Qing Dynasties -Focusing on Acculturation-)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 82호 / 287 ~ 322페이지
· 저자명 : gaoyu

초록

본 논문에서는 문화변용을 중심으로 명‧청 시대에 일어난 이슬람교의 중국화 과정을 연구하였다. 명‧청 시대에 일어난 유학을 통해 이슬람교를 해석하는 풍조는 중국 내의 이슬람교의 발전 양상에 전환점이 되었다. 그러므로 본 논문에서는 이 시기에 유학으로 이슬람교를 해석한 것이 이슬람교의 발전에 구체적으로 어떤 영향을 주었는지를 문화변용을 중심으로 연구함으로써 현재의 중국 이슬람교가 종교적 극단주의와 과격한 이슬람 원리주의를 타파하고 안정적인 발전을 지속할 수 있는 길을 모색하고자 한다.
중국에 이슬람교가 최초로 전래된 것은 당송 시대 무슬림 상인에 의해서였다. 이슬람은 중국에서 느린 속도로 발전을 시작했으며, 약 7～8백 년 후에야 비로소 중국에서 자리를 잡게 되었다. 이처럼 중국 이슬람교의 신앙 체계는 오랜 기간에 걸쳐 민족적 특색과 지역적 특성을 갖추면서 형성되었고, 이는 중국과 아랍인들 간의 경제와 문화 교류, 전통적인 우정을 오랫동안 유지할 수 있게 한 연결체가 되었다.
명·청 시대에 무슬림 학자들은 유학의 관점에서 이슬람교의 경전을 상세히 해석하였다. 그들은 이슬람교의 교의를 유가 학설의 언론으로 해석하여 많은 중국식 이슬람교의 저서를 저술하였고, 이로써 과거 천여 년 동안 중국 무슬림들 사이에서 구전되어 온 선교 방식이 개선되었다.
이때부터 중국인들은 한역 경전을 통해 직접적으로 교의와 교법을 배울 수 있었고, 유학적으로 이슬람교를 해석함으로써 이슬람교의 전파에 도움을 줄 수 있었다. 이러한 변화는 당시 중국의 이슬람교 학술 문화 발전에 새로운 길을 열어주었으며, 중국과 아랍 세계의 학술 문화 교류에도 기여하였다. 유학적 색채를 띤 선교 수단은 중국에서 이슬람교가 광범위한 전파력과 수용성을 갖게 함으로써 회교의 중국화에도 큰 동력으로 작용했다.
이슬람교의 중국화 역정은 사실 문화변용의 과정이기도 하다. 문화변용은 항상 수용, 적응, 반항이라는 세 가지 형식을 갖는다. 이슬람교도 중국에 들어와 이와 같은 세 단계를 거쳤으며, 오랜 세월에 걸쳐 ‘회유(回儒)’라는 중국화 된 이슬람이 형성됐다. 이슬람 신앙을 가진 소수 민족의 형성이나 회유 집단의 존재는 중국 이슬람의 안정적 발전과 문화적 정체성의 변형에도 좋은 효과를 가져왔다. 그러나 당대의 이슬람은 유학에만 의존할 것이 아니라 시기적절하게 유학과 분리해 자신의 현대화에 전념해야 한다. 중국이 현대화하는 시대에 따라서 유학도 변혁해 시대와 함께 발전했다. 유학이 시대적 가치관에 부합하기 위해 끊임없이 자신을 발전시키고 변혁시키는 것처럼 이슬람교도 시대적 요구에 더욱 부합해야 한다.

영어초록

This thesis analyzes the phenomenon of Islamic Sinification through the development process of Islam in China, which is centered on cultural change. By analyzing and studying the influence of Islam on the development of Islam in the Ming and Qing dynasties, it can be found out the root answers to the many problems that exist in Islam after the cultural change, avoid religious extremism and radical Islamic fundamentalism, and explore the path to the development of Islam in China.
Islam was first introduced into China by Muslim merchants in the Tang and Song dynasties. Islam began to develop at a slow pace in China and settled in China about seven or eight hundred years later.
After a long period of spread, development and change, the Chinese Islamic belief system with national and regional characteristics was formed. This is the economic and cultural exchange between China and the Arabs a long-standing bond between flow and traditional friendship. Tang, Song and Yuan dynasties were the main periods of the spread of Islam in China.
Muslim scholars of the Ming and Qing dynasties described the Islamic classics from a Confucian perspective. They interpreted Islam's teachings as the Confucian media and left behind a large number of Chinese-style Islamic writings, which ended the missionary work of Chinese Muslims over the past thousand years. Since then, Chinese have been able to learn the doctrines and laws directly through the Chinese translation classics, explain Islam through Confucianism, helping spread Islam, opening the way for the development of Islamic teaching culture in China at that time and contribute to the academic and cultural exchange between China and the Arab world. The Confucian-style missionary method makes Islam widely popular and acceptable in China, accelerating the pace of Islam’s Sinicization.
The process of Islam's Sinicization is also a process of cultural change. Cultural transformation often takes three forms: acceptance, adaptation, and resistance. Islam has also entered China, and after these three stages, over a long period of time, it has become a Chinese-style Islam. Both the formation of ethnic minorities with Islamic faith and the existence of 回儒 Group has had a good effect on the steady development and cultural transformation of Chinese Islam. The impact of Chinese nationalism and Confucian exclusiveness on foreign religions and cultures should also be noted.

참고자료

· 없음