蕺山 劉宗周의 ‘宋明儒學’評 ― 人物評을 중심으로 - (Criticism on ‘Song-Ming Confucianism’ of Jishan Liu Zongzhou : Focused on Personal Criticism)

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 56호 / 221 ~ 256페이지
· 저자명 : 신현승

초록

本稿에서는 중국 明末期에 활약한 劉宗周(1578-1645)라는 儒者에 주목하여 그 自身의 ‘宋明儒學’觀에 초점을 맞추고 그가 어떻게 宋儒와 明儒에 관해 이해하고 평가했는지를 살펴보고자 하였다. 확실히 그의 제자 黃宗羲가 말하는 바와 같이 劉宗周를 陽明學의 정통 계보에 속하는 學者로서 평가하는 관점만으로는 그의 思想에 내재되어 있는 獨自的 견해를 찾아내는 일은 곤란할 지도 모른다. 다시 말해 黃宗羲 한 사람의 평가만으로 그를 陽明學의 정통 계승자로서 정리해 버리면 思想史上의 의의는 별개로 하더라도 中國 明末이라는 특수한 시대성을 파악하기에는 부족하다는 것이다.
本稿의 本文에서 劉宗周의 언설로부터 보는 한, 우선 생각할 수 있는 것은 思想家로서의 그는 맨 처음부터 陸王學에 대한 비판자로서 출발했다는 것이다. 말하자면 陸王學에 대항한 程朱學이었지 결코 그 逆은 아니었다는 것이다. 또 이러한 관점에 입각하여 宋代의 儒者 周敦頤와 尹焞에 대한 존경심과 顯彰은 일생 동안 변하지 않은 것이었다. 다음으로는 明代의 儒者들에 대한 그의 평가와 인식, 즉 그의 ‘明儒’觀을 검토해 보았다. 그 결과 그는 明代 유자들 가운데 설선 · 진헌장 · 나정암 · 왕기 등의 인물에 대해서는 엄격하게 경시의 태도를 취하고 있었다. 이에 반하여 그로부터 높은 평가를 받은 인물들은 明代 初期의 방효유 · 오여필을 필두로 하여 陽明學의 창시자인 王守仁, 스승 許孚遠, 東林派의 고헌성 · 고반룡 등이었다. 특히 그는 ‘忠節’과 ‘節義’를 중시하는 그 자신의 입장에 근거하여 諸 先學의 立身出處의 태도를 논평하고 그것을 인물 평가의 기준으로 삼고 있는 것이다. 이와 같이 보면 그는 확실히 유교의 윤리적 · 도덕적 기준으로부터 인물을 평가하고 있음을 알 수 있다. 이러한 점은 宋代 儒者들에 대한 평가에 있어서도 마찬가지의 일이었다.

영어초록

This paper was intended to focus on a conception of ‘Song-Ming Confucianism’ of Liu Zongzhou(1578-1645) at the late Ming of China, and to examine how he understood and evaluated Confucian scholars of Song and Confucian scholars of Ming. As his disciple Huang Zongxi said, it seems troublesome to find an independent comment contained in his thought only from a point of view that Liu Zongzhou is a scholar of Yang Ming Philosophy’s typical genealogy. In other word, if Liu Zongzhou is classified as the traditional successor of Yang Ming Philosophy by evaluation of only Huang Zongxi, it is not sufficient to analyze the unique situation of late Ming of China.
In the text of this paper, as far as the comment of Liu Zongzhou is focused, Liu Zongzhou as the philosopher started as a critic of Yukwang(陸王) study. It was Jeongju(程朱) study against Yukwang study, and was not the inverse at all. Base on such the standpoint, a respect for Zhou Dunyi and Yin tun, the Confucian scholar of Song was never changed during the lifetime. Then, his evaluation and recognition on Confucian scholars of Ming were reviewed. As the result, he strictly took a neglecting attitude to Xue Xuan, Chen Xianzhang, Luo Zhengyan, and Wang Ji among Confucian scholars of Ming. On the contrary, he highly prized Fang Xiaoru and Wu Yubi at the early Ming, Wang Shouren who is the founder of Yang Ming Philosophy, Xu Fuyuan, Gu Xiancheng and Gao Panlong of Dongrim(東林) party. Especially, he criticized the attitude of many scholars based on his position considering ‘a devotion and fidelity’, and then established it as a criterion of personal evaluation. It can be known that he evaluated the man based on an ethical and moral criterion of Confucianism. It was same in the evaluation of Confucian scholars of Song.

참고자료

· 없음