崛山寺址 梵日의 浮屠 名에 대한 검토 (Review on Stupa of Beomil, Gulsansaji Site)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 24호 / 263 ~ 310페이지
· 저자명 : 홍성익

초록

신라말기에 중국에서 전래된 南宗禪은 신라사회와 불교계에 많은 변화를 가져왔고 특히 석조미술에 큰 영향을 끼쳤다. 당시까지만 하여도 불상과 탑을 중심으로 조성되던 석조미술은 浮屠와 浮屠碑라는 새로운 조형물이 탄생하게 되고 신라와 고려사회는 이를 적극적으로 받아들여 전국적으로 조영되기 시작하였다.
부도와 비는 일정한 격식을 갖고 조영되고 있다. 초기선승들은 자신이 개산한 사찰에서 입적하고 입적한 사찰에서 장례를 치른다. 그리고 장례를 치른 사찰에 부도를 세우며, 제자들이 임금에게 비를 세우게 해줄 것을 주청하여 시호와 탑호를 받아 건립하게 된다. 또한 부도와 비를 건립하는데 비와 부도를 東－西로 동일한 공간 내에 세우거나, 비를 사찰 주변에 위치하게 하고 부도는 대체로 사찰 뒤편에 높은 곳에 세우는 예를 따르고 있다.
굴산사는 범일이 굴산산문을 개산한 사찰로 그가 주석하고 입적한 사찰이다. 이 寺址에는 신라말에 건립되었을 것으로 보이는 부도 1기가 북서쪽 산록에 현존하고 있다. 그런데 이 석조 조형물의 이름이 「굴산사지 부도」이다. 이는 부도 주인공의 이름을 명확히 알 수 없기 때문에 寺名을 浮屠名으로 사용하고 있는 것이다.
이 글은 굴산사지에 있는 부도의 주인공을 확인하고자 작성하였다. 현재까지 굴산사의 부도를 범일의 부도라고 확정하지 못하고 있는 이유를 먼저 살펴보고 구산선문 초기 선승들의 수행사찰･입적사찰･부도와 비가 건립되는 사찰을 살펴보았다. 이를 바탕으로 굴산사지에 현존하는 부도의 주인공이 통효범일임을 밝혀 보고자 한다.

영어초록

Namseonjong, which was introduced from China during the late period of Silla dynasty, brought a lot of changes in Silla society as well as Buddhism circle and especially, it gave a big influence to stone arts. Stone arts, which had been created mainly with Buddha's statue and pagoda by that time, became to appear under new sculptures of Stupa (Sariar pagoda) and Stupabi (Sariar pagoda tombstone), which Silla and Goryeo society positively accepted and built throughout the nation respectively.
During the period, Stupa and Budobi (Stupa tombstone) were built in regular formalities. A Zen monk in the beginning stage entered Nirvana at the temple founded by himself and his funeral was held the temple. Stupa was erected at the temple where the funeral had been held and his disciples petitioned the king for erection of a tombstone with a posthumous epithet as well as pagoda title. When building a Stupa and a tombstone, they erected them in a same space to the direction of East and West or placed the tombstone near to the temple with Stupa in a higher location behind the temple in most cases.
Beomil founded Gulsan-sanmum. He stayed at Gulsansa Temple and then, he passed away there. In the site, one unit of Stupa, which looks to have been built at the end of Silla dynasty, exists on the foot of northwest mountain. However, the name of stone sculpture is 「Gulsansaji Stupa」. Name of the temple was used as the Stupa's name because nobody knew exact name of the Stupa's character.
This writing is prepared in order to confirm the character of the Stupa located in Gulsansaji Site. First, it looks into the reason why the Stupa of Gulsansa Temple has not been identified as Beomil's one up to now, and it further investigates temples where Zen monks in the beginning stage of Gusan-Seonmun practiced asceticism and entered into Nirvana and where their Stupas were built. Based on this, I intend to reveal Tonghyo-Beomil must be the character of the existing Stupa at Gulsansaji Site.

참고자료

· 없음