朝鮮後期 全北地域 紀年銘 佛像 硏究 (A Study on The Year-Recorded Buddhist Statues in Jeonbuk Area in Late Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화사학회
· 수록지 정보 : 문화사학 / 44호 / 167 ~ 202페이지
· 저자명 : 최윤숙

초록

조선후기 전북지역에서는 전쟁 이후 폐허가 된 주요 사찰과 불교문화재를 복구하는 일이 활발하게 진행되었다. 이 시기 전북지역에서 조성된 기년명 불상은 현재 75점이 남아 있다. 본 연구에서는 전북지역을 인문지리적인 환경에 의해 구분한 후 지역적인 맥락 속에서 조선후기 전북지역 불상의 조성 현황과 제작 양상 그리고 불상양식의 변천과 특징을 살펴보았다. 그 결과를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 조선후기 전북지역의 불상은 17세기(66점, 88%)에 대부분 조성되었으며, 불상 조성이 가장 활발했던 시기는 양란 이후 인조대(24점)와 효종대(20점)이고, 조성된 불상의 평균 크기가 가장 큰 시기는 1640년대(인조대)로 확인되었다. 특히 인조대에는 서부평야지역에 위치한 김제 귀신사와 완주 송광사에서 대형의 소조불상이 조성되고 있어 주목된다.
둘째, 불상의 지역별 분포 양상을 살펴본 결과 서부평야지역에서 동부산간지역의 4.3배가 넘는 불상이 조성되었다. 한편 불교건축은 서부평야지역에서 동부산간지역의 4.6배가 넘는 분포를 보이고 있다. 따라서 왕실과 관청 지원 사찰이 위치한 서부평야지역의 김제, 완주, 고창 지역이 조선후기 전북지역 불교신앙의 중심지였음을 알 수 있다.
셋째, 조선후기 전북지역에서 조성된 기년명 불상은 삼존불이 가장 많이 조성되었고 다음으로 삼세불 > 독존불 > 독존보살 > 삼신불 순으로 조성되었다. 삼존불 중에서는 석가삼존불이 주로 제작되었으며, 삼세불 중에서는 석가삼세불상이 다수 제작되었고, 독존상으로는 아미타불과 지장보살이 많은 수가 조성되었다. 특히 전북지역 삼신불은 삼신삼세불의 성격을 가지고 있어 다른 지역 불상과 다른 독특한 구성을 보이고 있다.
넷째, 조선후기 전북지역 불상양식의 변천양상을 3단계로 설정할 수 있었다. 1기인 1620년대 후반에 전북지역 불상의 특징적인 양식이 성립하며, 1-2기인 1650년대 중반 이후 개별 조각승의 독특한 불상양식이 완성되면서 전북지역 불상양식도 정형화되고 있다. 이후 2기까지 전북지역 불상양식에 큰 변화가 없으나 3기에 접어들면서 불상 조형에 긴장감과 조형성이 떨어지고 있다. 전북지역 기년명 불상은 같은 조각승의 작품이라고 해도 다른 지역 불상에 비해 대체적으로 턱이 둥근 장방형의 얼굴과 당당하면서도 부드러운 신체 표현, 그리고 양감을 표현하되 과하지 않아 환미감이 느껴진다. 한편 조각승의 개인양식은 시기와 지역에 따라 약간씩 차이를 보이고 있다. 따라서 전북지역 불상양식은 조각승의 개인양식이 지역양식을 이끌며 시대양식을 주도하고 있음을 알 수 있다.
이와 같이 조선후기 전북지역에서 조성된 기년명 불상은 불상의 변화양상을 잘 보여주며, 지역의 인문지리적인 특성을 충실하게 반영하고 있다. 따라서 이 지역에서 조성된 불상은 지역 불교조각 연구의 기준작이 되는 중요 자료라고 할 수 있다.

영어초록

Late Joseon Dynasty, main temples and Buddhist cultural assets destroyed during a war were actively restored in Jeonbuk area. Among the year-recorded Buddhist status made in Jeonbuk area at that time, 75 statues remain until now. In this studyJ,e onbuk area was classified depending on anthropogeographical environment and the production types and modal features of Buddhist statues, and changing process of the types of Buddhist statues in Jeonbuk area in late Joseon Dynasty were reviewed in the regional context. The result is arranged as follows.
First, most of the Buddhist statues in Jeonbuk area in late Joseon Dynasty were produced in the 17th Century(66 statues equivalent to 88%). Production of Buddhist statues was the most active in King Injo times(24 statues) and King Hyojong times(20 statues) after two wars and large Buddhist statues were produced in 1640’s(King Injo times). Especially, during King Injo times, large Buddhist statues were produced in Guisinsa Temple in Gimje and Songgwangsa Temple in Wanju in western plain areas.
Second, when regional distribution of Buddhist statues was reviewed, 4.3 times the statues were produced in western plain areas compared with eastern mountainous areas. Meanwhile, Buddhist architecture is distributed in western plain areas equivalent to more than 4.6 times the Buddhist architecture in eastern mountainous areas. Therefore, it was found that Gimje, Wanju, and Gochang in western plain areas were the central place of Buddhism in Jeonbuk area because they had royal families, government offices, and temples.
Third, depending on the year-recorded Buddhist statues produced in Jeonbuk area late in Joseon Dynasty, they were produced in the order of triple Buddhist statues, triple-world Buddhist statues, single Buddhist statues, single Buddhist saint statues, and triple-body Buddhist statues. Buddha takes the main stream of triple Buddhist statues, Buddha triple-world Buddhist statues took the main stream of triple-world Buddhist statues, and Amitabha and Ksitigarbha were mainly produced as single Buddhist statues. Especially, triple-body Buddhist statues in Jeonbuk area have the character of triple-body & triple-world Buddhist statues and have different configuration from the Buddhist statues in other areas.
Fourth, the types of changes in Buddhist statues which were made in Jeonbuk area in late Joseon Dynasty could be set in three steps. The typical type of the Buddhist statues in Jeonbuk area was made late in 1620’s that belong to Step 1 and was formalized late in 1650’s with completion of the typical types of Buddhist statues by individual monk sculptors. And then, the types of Buddhist statues showed peak levels without significant change until Step 2 but, since Step 3, the feeling of tension and formativeness was reduced in Buddhist statues. The yearrecorded Buddhist statues in Jeonbuk area show globular beauty with rectangular faces with round jaws, steady but soft bodies, and adequate voluminous expression in general compared with the Buddhist statues in other areas.
Meanwhile, personal types of monk sculptors show some differences by times and area. Therefore, it was found that the types of Buddhist statues in Jeonbuk area were led by personal types of monk sculptors and led the types of those times. The types of Buddhist statue production show the specific features of geographical environment and are highly valuable to be used as the data to understand the types of Buddhism and production of Buddhist cultural assets in Jeonbuk area late in Joseon Dynasty.
Thus, the Year-Recorded Buddhist Statues composed the late Joseon period in Jeonbuk Province shows well the changes of Buddhist Statues and faithfully reflects academic and geographical characteristics of the regions.
So Buddhist Statues composed in this area as important can be data by which the work can be seen the era of Buddhist sculpture study area.

참고자료

· 없음