馬韓小國 優休牟涿國 표기와 조선 시대 富平都護府 注火串面 표기의 의미 유사성과 차별성에 대하여 (On Semantic Similarities and Differences between the Transcriptions of Uhyumotakguk of Mahansoguk and Bupyeongdohobu Juhwagotmyeon of Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 구결학회
· 수록지 정보 : 구결연구 / 49호 / 37 ~ 82페이지
· 저자명 : 이건식

초록

이 글은 ‘마한 소국 優休牟涿國, 고구려 시대 主夫吐郡, 통일신라 시대 長堤郡, 조선 시대 注火串面’ 등이 표현 의미상 유사성과 차별성을 가졌다는 관찰과 분석에 기반하여, 『三國志』 魏書 東夷傳 韓 조에서 여섯 번째로 기록된 優休牟涿國의 위치를 조선 시대 부평도호부로 비정하고 이병도(1938)의 견해와는 다르게 의미 구성소를 분석하였다.
優休牟涿을 ‘優休, 牟, 涿’ 등으로 분절하여서, 優休는 ‘*우희/上’를 표기한 것으로 ‘으뜸’의 의미를 가진 것으로 해독하고, ‘優休/*우희[上]’를 고구려 시대 主夫吐의 ‘主/님’, 통일신라 시대 長堤郡의 ‘長/으뜸[한자어]’ 등에 대응시켜 ‘優休/*우희, 主/님, 長/으뜸[한자어]’ 등이 모두 ‘으뜸’의 의미를 표현한 것으로 파악하였다.
『三國遺事』 卷第四 義解 第五 元曉不覊 조에 나오는 ‘幢을 세속에서 毛라 한다/幢者俗云毛也’에 기반하여 牟가 ‘모ㅎ’ 정도를 표기하였으며 ‘높이가 있는 구조물’의 의미로 ‘둑’을 표현하였음을 밝혔다.
『三國史記』 卷第四十四 列傳 第四 斯多含 조의 ‘가라어에서는 門을 梁이라 한다/加羅語謂門爲梁云’와 일본어 ‘と/門ㆍ戶’가 ‘출입하는 장소, 출입구, 물이 출입하는 장소, 물이 흐르는 곳’ 등의 의미를 가진다는 사실에 기반하여 涿를 ‘물길’을 의미하는 ‘도/涿’로 해독하였다.
‘마한 소국 優休牟涿國, 고구려 시대 主夫吐郡, 통일신라 시대 長堤郡, 조선 시대 注火串面’ 등에는 모두 ‘으뜸, 벌판, 둑, 물길, 고지’ 등의 의미가 나타났음을 분석하였다. 그리하여 優休牟涿은 ‘으뜸, 둑, 물길’ 등의 의미를 표현했고, 主夫吐는 ‘으뜸, 벌판, 둑’ 등의 의미를 표현했고, 長堤는 ‘으뜸, 둑’ 등의 의미를 표현했고, 注火串은 ‘으뜸, 벌판, 고지’ 등이나 ‘벌판, 물길, 고지’ 등의 의미를 표현했음을 논의하였다. 또한, 고려 초기 樹州의 樹와 고려 말기의 富平이 비유 의미 관계에 있음을 말하였다. 즉 ‘큰 나무’를 뜻하는 樹가 ‘풍성하다’의 비유 의미를 나타내어 富平과 의미가 통하는 것으로 파악하였다. 또한 ‘풍성하다’라는 의미는 長堤로 표시된 ‘으뜸, 둑’의 의미에서 파생된 것으로 파악하였다.
『삼국지』 위서 동이전 한 조에 나타난 마한 소국 기록 순서가 북에서 남으로 기술되었다는 관점에서 여덟 번째로 기록된 伯濟國과 여섯 번째로 기록된 優休牟涿國 간의 방향성을 검증하기 위해서 두 번째로 기록된 牟水國의 위치를 조선 시대 長湍都護府로 비정하였다. 牟水國의 위치를 조선 시대 장단도호부로 비정한 것은 徐居正이 「長湍府新營客館記」에서 조선 시대 장단도호부의 三韓 때 명칭이 隰川郡이라고 언급한 것에 근거한 것이다. 隰은 ‘비탈 아래의 습지’라는 의미이므로 ‘삼한 때 명칭인 隰川郡, 고구려 때 명칭인 長淺城縣, 통일신라 때 명칭인 長湍縣’ 등이 장단도호부의 지형적 특성인 ‘석벽, 급한 물살’ 등을 표현한 것으로 파악하였다. 그리하여 牟水國의 牟는 ‘모/牟(높은 구조물)’로 ‘석벽’의 의미를 표현한 것이며 水는 ‘급한 물살’ 정도를 의미하는 후기 중세국어의 ‘쇠/소ㅎ’ 정도를 표기한 것으로 파악하였다.

영어초록

This study analyzed semantic components based on observations and analyses. After reviewing them, it was found that there are semantic similarities and differences in the transcriptions of Uhyumotakguk(優休牟涿國) of Mahansoguk(馬韓小國), Jubutogun(主夫吐郡) of the Goguryeo(高句麗) era, Jangjegun(長堤郡) of Unified Silla(新羅) period, and Juhwagotmyeon(注火串面) of Joseon(朝鮮) Dynasty. This study was performed from a different perspective from that of Yi Byeong-do(1938) by comparing the location of Uhyumotakguk(優休牟涿國) which was recorded as the sixth place in the Han Jo of 『Samgukji(三國志)』 Wiseo(魏書) Dongijeon(東夷傳) with Bupyeongdohobu(富平都護府) Juhwagotmyeon(注火串面) of Joseon(朝鮮) Dynasty.
This study demonstrated that Uhyumotak(優休牟涿) was segmented into ‘uhyu,’ ‘mo,’ and ‘tak.’ ‘*Uhɨj/sang(上)’ was also transcribed as Uhyu(優休). This can be deciphered as having the meaning of ‘the best.’ Furthermore, when ‘uhyu/*uhɨj[上]’ was matched to ‘ju(主)/nim(님)’ of Jubuto(主夫吐) in the Goguryeo(高句麗) era, ‘jang(長)/eutteum(으뜸/the best) [Sino-Korean word(漢字語)]’ of Jangjegun(長堤郡) in the Unified Silla(新羅) period, it was identified that ‘uhyu(優休)/*uhɨj(*우희)’, ‘ju(主)/nim(님), and ‘jang(長)/eutteum(으뜸/the best) [Sino-Korean word(漢字語)]’ represent the meaning of ‘the best.’ Common people interpreted ‘dang(幢)’ as ‘mo(毛)’ in the 5th Wonhyobulgi Jo(元曉不羈 條) which is included in ‘Uihae(義解/interpretation of meaning) in the 4th volume of 『Samgukyusa(三國遺事)』. In addition, on the basis of Dangjasokunmoya(幢者俗云毛也), ‘mo(毛)’ was transcribed as ‘moh(모ㅎ).’ ‘Duk/둑’ was also represented as the meaning of ‘a tall structure.’ In Yeoljeon in the 14th volume of 『Samguksagi(三國史記)』, ‘mun(door)’ was transcribed as ‘yang’ in Gara-eo(a language of Gaya) of the 4th volume of Sadaham Jo(斯多含條). Also, ‘Garaeowimunyangun(加羅語謂門爲梁云)’ and in Japanese,‘と/mun(門)ㆍho(戶)’ have the meaning of an entry or exit place, a doorway, a water entering or exiting place, and a water flowing place. On the bases of these, ‘tak(涿)’ was deciphered as ‘do/tak(涿)’ meaning ‘a waterway.’ As the result of reviewing ‘Mahansoguk(馬韓小國) Uhyumotakguk(優休牟涿國), Jubutogun(主夫吐郡) of the Goguryeo(高句麗) era, Jangjegun(長堤郡) of Unified Silla(新羅) period, and Juhwagotmyeon(注火串面) of Joseon(朝鮮) Dynasty,’ it was disclosed that they all represented ‘eutteum(으뜸/the best), deulpan(들판/a field), duk(둑/a bank), mulgil(물길/a waterway), and goji(고지/a highland).’ Therefore, this study disclosed that ‘uhyumotak(優休牟涿)’ only meant ‘eutteum(으뜸), duk(둑), and mulgil(물길)’ and ‘jubuto(主夫吐)’ ‘eutteum(으뜸) and duk(둑)’ ‘Jangje(長堤)’ meant ‘eutteum(으뜸) and duk(둑),’ and ‘juhwagot(注火串)’ meant ‘deulpan(들판), mulgil(물길), and goji(고지)’ In addition, it was identified that ‘su(樹) of suju(樹州)’ in the early Goryeo(高句麗) and ‘bupyeong(富平)’ in the late Goryeo(高句麗) had the relation of figurative meaning. In other words, ‘su’ meaning ‘a tall tree’ showed the figurative meaning of ‘plentiful’ and the meaning was matched to ‘bupyeong(富平)’ Furthermore, ‘plentiful’ was identified to be derived from ‘eutteum(으뜸) and duk(둑)’ transcribed as ‘jangje(長堤)’.
In the HanJo(韓條) of 『Samgukji(三國志)』 Wiseo(魏書) Dongijeon(東夷傳), the recorded order of Mahansoguk(馬韓小國) was presented from north to south. From this viewpoint, to verify the directionality between Baejeguk(佰濟國) recorded in the eighth place and Uhyumotakguk(優休牟涿國) in the sixth place, this study compared the location of Mosuguk(牟水國) recorded in the second place to Jangdandohobu(長湍都護府) in the Joseon(朝鮮) Dynasty. This comparison between them was based on Seo Geo-jung(徐居正)’s claim. In 「Jangdanbusinyeonggaekgwangi(長湍府新營客館記)」, he mentioned that Jandandohobu(長湍都護府) was called Seupcheongun(隰川郡) in the Samhan(三韓) era.
This study identified that since seup means ‘a marsh below the slope,’ the title in Samhan(三韓) era was Seupcheongun(隰川郡), Jangcheoseohyeon(長淺城縣) in the Goguryeo(高句麗) era, and Jangdanhyeon(長湍縣) in Unified Silla(新羅) period. Moreover, it was clear that these titles presented the geographical features of Jangdandohobu(長湍都護府) which are ‘a stone wall and a rush of water.’ Therefore, mo of Mosuguk(牟水國) was transcribed as ‘mo/(모/牟) which represents ‘a stone wall’ with the meaning of ‘a tall structure.’ Su(수/水) was also transcribed kind of ‘soe/seoh(쇠/소ㅎ) ’ meaning ‘a rush of water’ in Korean of the later middle ages.

참고자료

· 없음