토박이 광대패 인형극의 전승 양상 -서산시 음암면 탑곡 마을의 서산박첨지놀이를 중심으로-

서지정보

· 발행기관 : 한국구비문학회
· 수록지 정보 : 구비문학연구 / 20호 / 167 ~ 244페이지
· 저자명 : 허용호

초록

서산박첨지놀이는 남사당패라는 전문적인 떠돌이 광대패 인형극의 영향 아래에서 형성되었다. 하지만 일정한 지역에 근거를 둔 토박이 광대패에 의한 연행과 전승이라는 특징에 따라 독특한 면모를 가지게 된다. '바가지, 소나무 껍질, 칡넝쿨 속 등 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료들을 이용한 소박하고 투박한 인형들', '소박한 주머니 인형 형태와 주머니 인형 조종 방식', '서산 방언의 사용', '소경의 눈뜨기와 같은 독특한 연행술', '연행자들의 증가와 여성 연행자의 참여', '목소리 변조기의 소멸', '인형 목소리 연기의 일인일역적 경향', '전승 공동체의 성격에 맞게 변형된 연행 내용' 등은 서산박첨지놀이에서만 찾아볼 수 있는 독특한 특징들이다. 이러한 특징들은 남사당패의 인형극을 제대로 전승하지 못해서 생긴 것이라기보다는 일정한 지역에서 붙박이로 살고 있는 준전문적 토박이 광대패의 속성에서 나온 '토착화'된 특성들이다.주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료를 주로 이용하여, 자신들의 솜씨를 다하여 소박한 인형들을 제작하고, 자신들의 말투에 맞게 인형들의 발화를 만들며, 소박하지만 독특한 연행술을 이용하여, 자신들의 세계관에 따라 연행 내용을 변화시킨 것이 서산박첨지놀이이다. 또한 남사당패에서처럼 연행 참여에 일정한 제약이나 규제가 없기 때문에, 연행에 관심이 있는 마을 사람들이 제약 없이 참여하게 되었으며, 여성의 외부 활동에 대한 인식 변화와 어우러지면서 여성 연행자 역시 생겨나게 되어, 서산박첨지놀이의 연행자 수가 증가했다. 그리고 연행자 수의 증가는 결국 인형 목소리 연기의 일인일역적 경향성을 낳게 하였다. 이러한 일인일역적 경향성은 이제 굳이 목소리를 변성할 필요를 느끼지 못하게 하였고, 이에 따라 종이를 댄 참빗이나 죽통 같은 목소리 변조기가 사라졌던 것으로 보인다. 목소리 변조기라는 전문 광대패적 특성이 토박이 광대패의 전승이 갖는 특성에 의해 대체되게 된 것이다.

참고자료

· 없음