이민 한인의 인종적 고통의 극복, 정치적 올바름과 가면 증후군: 패트리샤 박, 『알레한드라 김의 가면 증후군과 솔직한 고백』 (Overcoming Ethnic Suffering of Immigrant Koreans, Political Correctness and Imposter Syndrome: Patricia Park, Imposter Syndrome and Other Confessions of Alejandra Kim)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 규장각한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국문화 / 108호 / 77 ~ 111페이지
· 저자명 : 이행선

초록

『알레한드라 김의 가면 증후군과 솔직한 고백』은 한국계 미국인 작가의 입장에서 가면 증후군을 앓는 한국-아르헨티나계 미국인 안레한드라 김(Alejandra Kim)을 내세워 소수인종이 겪는 고통을 드러낸다. 고등학교를 배경으로 한 이 작품에서 ‘모범 소수 민족’(Model minority) 관념에서의 탈피는 다음의 두 가지를 매개로 구현된다. 첫째, 인종차별을 당했을 때소극적으로 침묵하지 않고 항의할 수 있어야 한다는 점에서 정치적 올바름과 관련된 입시 발언 사건이다. 둘째, 중상층 백인 문화와 하층 이주자 문화의 인종적·경제적·문화적·공간적 격차를 배경으로 하층 소수 인종이 백인 주류 문화를 모방하고 적응해야 어울릴 수 있는 친구로 인정받을 수 있다는 강박에서 가면을 쓰고 ‘가면 증후군’을 겪는 주인공의 고통이다. 정치적 올바름과 가면 증후군의 설정은, 직접적인 인종차별 뿐만 아니라 적응을 넘어 사실상 동화를 요구하는 백인 문화의 억압이 소수 인종의 내면에 미치는 인종적 가해성을 구성한다는 것을 드러낸다. 가면 쓰기와 가면 증후군이 문제적인 것은 인종 질서라는 권력관계 속에 구현되는 것이기 때문이다. 인종 질서가 포괄하고 있는 경제적·문화적 격차는 권력관계의 또 다른 표현이라는 점을 감안하면 백인사회의 인종차별, 계급차별, 편견 등이 소수 인종의 가면 증후군을 구성한다. 따라서 이 작품은 위계적이고 폭력적인 인종적 현실에도 불구하고 소수인종이 이제 ‘모범 소수 민족’의 억압에서 벗어나 자신의 감정과 생각을 은폐하거나 왜곡하지 말고 온전히 드러내어 삶의 주도권과 정체성을 회복하고 마음의 평온을 얻어야 한다는 의미가 있다.

영어초록

Imposter Syndrome and Other Confessions of Alejandra Kim reveal the pain experienced by minorities from the perspective of Korean-Argentina-American writer Alejandra Kim, who suffers from Imposter Syndrome. In this work set in high school, the breakaway from the concept of "Model minority" is embodied through the following two media. First, it is an entrance examination speech case related to political correctness in that one must be able to protest without being passively silent when subjected to racism. Second, against the backdrop of racial, economic, cultural, and spatial gaps between upper-middle white culture and the lower-class migrant culture, the pain of the protagonist who wears a mask and suffers from "Imposter Syndrome" from the obsession that the lower-class minorities can be recognized as friends who can fit in only when they imitate and adapt to white mainstream culture. Political correctness and the setting of Imposter Syndrome reveal that the oppression of white culture, which actually requires assimilation beyond adaptation as well as direct racism, constitutes the racial harm to the inner side of minorities. Wearing a mask and Imposter Syndrome are problematic because they are embodied in a power relationship called racial order.
Considering that the economic and cultural gap encompassed by the racial order is another expression of power relations, racism, class discrimination, and prejudice in white society constitute the Imposter Syndrome of minority races. Therefore, despite the hierarchical and violent racial reality, this work means that minorities should now escape the oppression of "exemplary minorities," not conceal or distort their feelings and thoughts, but fully reveal them to restore the initiative and identity of life and gain peace of mind.

참고자료

· 없음