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君子小人的两面功能与儒家社会政策

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최초등록일 2025.04.29 최종저작일 2010.02
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君子小人的两面功能与儒家社会政策
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    서지정보

    · 발행기관 : 성균관대학교 유교문화연구소
    · 수록지 정보 : Journal of Confucian Philosophy and Culture / 13호 / 133 ~ 144페이지
    · 저자명 : 임태승

    초록

    比起实践,作者认为对君子属性的理解恰恰是理解原始儒家及其以后的儒家时代的关键所在。我们可以恰好找到一种方法,它可以从社会理论领域之一“社会政策”的内容出发理解君子。对于原始儒家而言,君子就是在春秋战国时期混乱的“已成条件”里被赋予“克己复礼”之课题的“行为主体(the agents)”。原始儒构想出“特定的战术”,即设定与君子处于对立、依存关系的小人这一对立项。在这一战术里,只将人们所指向的人格类型设定成两种,从而压迫限制人们的选择。在他们看来,君子树立一种总能确保最道德的价值的正面形象。以纪律为中心的儒家并不提倡暴力性惩罚,而是主张通过比较与差等化,建议全体的组织成员遵守、履行每个人的品行和人格,这就是所谓的集团原理。这里不仅对每个人进行相互比较,还以质来测定个体的水平和属性,并且以价值来对其进行等级测量。对他门进行测定、比较、区分、评价,并且对其进行排序和排斥的秤杆就是“君子与小人”这个二分法。其实“君子—小人”的二分法结构就等于“君子—非君子”的结构,君子阶层的“儒家生活方式”,即六艺与礼乐不仅是成为君子的最终关门,也是构筑优越阶级地位的原因和结果所在。这种君子的文化优越地位通过处于文化劣位的小人这一相对概念得到强化。

    참고자료

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