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황해도 '배연신굿'의 '영산할아뱜 할먐 거리' 연구

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최초등록일 2025.04.29 최종저작일 2007.08
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황해도 '배연신굿'의 '영산할아뱜 할먐 거리' 연구
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국공연문화학회
    · 수록지 정보 : 공연문화연구 / 15권 / 15호 / 391 ~ 419페이지
    · 저자명 : 홍태한

    초록

    이 글은 황해도 배연신굿의 <영산할아뱜 할먐 거리>의 의미를 살펴본 글이다. <영산할아뱜 할먐 거리>는 배연신굿에서 연행되는 중요한 거리로 풍어를 기원하는 의미를 담고 있다. 황해도굿의 모든 거리가 대개 만세받이로 시작하여 날만세받이로 끝나고 있는데, <영산할아뱜 할먐 거리>는 만세받이나 날만세받이가 모두 없어 신을 직접 불러들이는 굿거리는 아니다. 탈을 매개체로 하여 무당이 아닌 일반사람까지 굿판에 참가하게 하고, 직접 풍어를 기원하게 하는 의미를 가지고 있다. 조선시대 무속 관련 문헌을 볼 때 <영산할아뱜 할먐 거리>는 그 정형성을 오랫동안 유지해 온 것으로 보인다. 탈이 등장하는 탈굿이나 미얄과장과 비교하게 되면 <영산할아뱜 할먐 거리>의 특징적인 면이 분명하다. 탈굿은 다른 화소가 있어 부부신의 결합을 나타내지만 풍년을 직접 기원하는 의미는 약하다. 미얄과장도 남녀의 갈등이 있어 풍년을 직접 기원하는 성격은 약하다. 무엇보다 탈굿이나 봉산탈춤은 전문적인 배우가 존재하지만, <영산할아뱜 할먐 거리>는 보통 사람이 참가할 수 있다는 점에서 좀더 근원적인 공연예술이다. 배연신굿의 다른 거리는 탈이 없이 무당이 신의 대리인으로만 나타난다.탈굿이나 미얄과장은 배우인 인간이 탈을 얼굴에 쓰고 연행한다. <영산할아뱜 할먐 거리>는 양쪽의 중간적인 입장으로 탈을 머리에 걸치고 등장한다. 신이면서 인간이라는 양면성을 보여주는 거리이다.

    참고자료

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