낭만적 도덕과 화려한 애도: <影梅庵憶語>의 여성 서술과 冒襄의 文化的 공간 (Romantic morality and splendid mourning: Writing Women in Reminiscences of the Plum Shadows Convent(Yingmei an yiyu 影梅庵憶語) and Mao Xiang’s Cultural Space)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 95호 / 119 ~ 151페이지
· 저자명 : 최수경

초록

본고는 명말청초 문인 冒襄(1611-1693)의 『影梅庵憶語』를 주요 연구 대상으로 하여 여성 서술이 관습적인, 혹은 새로운 ‘여성성’를 어떻게 활용하고 구성했는지, 여성에 대한 글쓰기가 전파, 유포되면서 사회문화적으로 어떤 의미를 생산했는지 분석하는 것을 그 목적으로 한다. 『影梅庵憶語』는 대 후기의 名妓인 董白(1623∼1651)와 冒襄의 연애와 고난, 그들의 가정생활을 묘사한 傳記이자 筆記이다. 후대로 갈수록 여성 전기는 보다 다양한 인물, 다양한 가치를 담아내면서 그 범주를 확대하였지만, 남편이 서술한 아내의 전기에서 남성들은 대부분 유가적 미덕과 가정에서의 역할 범주 안에서 아내를 묘사하는 경향이 있었다. 『影梅庵憶語』는 크게 서사 부분과 필기 부분으로 나누어진다. 앞 부분의 연애 서사는 많은 독자를 매혹시켰지만 이 부분의 서사는 철저하게 1인칭 제한 시점으로 진행되었다. 冒襄은 자신의 아내와 첩이 조정에서 공식적으로 인정하는 열녀는 아니었지만 사실상 그 이상의 희생을 감내했음을 표현하기 위해 정형화된 설정과 익숙한 서사 구도, 그리고 극단적 윤리의식과 이와 대비되는 감상주의적 情調를 활용하였다. 윤리적 완성을 위한 여성들의 희생에는 늘 영웅주의적 감성과 언어로 표현된 과장된 감정이 뒤따랐다. 이는 희곡과 공연을 즐기던 문인 작가들에게 익숙한 연극적 재현의 일종이라 할 수 있다. 그는 여성을 서술하면서 자아 현시와 존재의 ‘非일상성’을 획득하려고 했다. 한편, 이 작품의 중간 부분에서는 董白의 품성과 자질, 그녀의 일상 속에서의 취향을 항목별로 서술하였다. 이러한 배열 방식과 레토릭은 明代에 유행한 日用類書가 전파한 새로운 지식 체계, 감상문헌의 서술 방식에서 영향을 받았다. 『影梅庵憶語』에서의 사물에 대한 서술은 이것들을 다루고 즐기던 董白이 구체적인 육체성을 가진 존재였음을 일깨운다. 『影梅庵憶語』는 당시 문화적 공간에서 공유할 수 있었던 공통 지식과 상징성을 지니고 있었다. 冒襄은 이 작품을 통해 遺民으로 일생을 보냈던 자신의 ‘낭만적인’ 생활 방식을 공동체 속에서 승인받았고 이를 통해 청대 초기 문화의 場에서 상당한 권력을 획득할 수 있었다.

영어초록

This paper uses The Reminiscences of the Plum Shadows Convent (Yingmei an yiyu 影梅庵憶語) by Mao Xiang冒襄 (1611~1693), a 17th-century literary man, describes the traditional or new “womanhood” in writing about women. Its purpose is to analyze how it was used and structured and what meaning was produced socially and culturally as writing about women spread. The Reminiscences is a biography and essay that depicts the romance and suffering of Dong Bai董白(1623~1651), a famous courtesan of the late Ming Dynasty, and Mao Xiang, and their family life. Women's biographies had expanded their categories to include more diverse characters and values over periods. Still, in the biographies of wives described by husbands, most men tended to portray their wives within the types of Confucian virtues and roles in the home. The Reminiscences is largely divided into a narrative part and an essay part. The romance in the front part fascinated many readers, but the narrative was thoroughly restricted to the first person. To emphasize that his wife and concubine possess the best virtues, Mao Xiang uses a standardized setting and a familiar narrative composition. He expresses an extreme ethical consciousness and sentimental emotion also. So, there are a lot of dramatic scenes and exaggerated language in The Reminiscences. This can be said to be a kind of theatrical representation familiar to literary men who enjoyed plays and performances at the time. While describing women, he attempted to acquire self-expression and the "nondailiness" of existence.
On the other hand, in the middle part of this work, Dong Bai's character and qualities, and taste in daily life are described by item. This arrangement and rhetoric were influenced by the new knowledge system of the everyday encyclopedia and the connoisseurship literature's narrative method in the Ming Dynasty. The narrative of "things" in The Reminiscences reminds us that Dong Bai, who enjoyed dealing with these things, was a being of concrete physicality. The Reminiscences had common knowledge and symbolism that could be shared in cultural spaces at the time. Through this work, Mao Xiang was approved in the community for his "romantic" lifestyle, which he spent his life as a Ming loyalist (yimin遺民), and at the same time gained considerable help in gaining power in the field of culture in the early Qing.

참고자료

· 없음