한말ㆍ일제초기 미신론 연구 -‘미혹(迷惑)된 믿음’이라는 문화적 낙인의 정치학 (Discourses on Superstition in the Pre- and Post-Colonization Years-The Politics of Cultural Stigma Referring to ‘Misled Beliefs’)

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 한국민족문화연구소
· 수록지 정보 : 한국민족문화 / 51호 / 295 ~ 337페이지
· 저자명 : 안승택, 이시준

초록

이 글은 한말ㆍ일제초기에 쓰인 미신이라는 단어의 용례를 분석함으로써, 서구적ㆍ식민주의적 문명화의 논리를 마주한 시점에 나타났던 당대 한국인들의 문화적 대응양상을 추적한다. 그리고 이를 통해 당대 한국사회가 나름의 역사적ㆍ이념적 배경을 바탕으로 서구적ㆍ식민지적 근대화의 논리를 문화적으로 전유하고, 이에 대항하는 논리들을 만들어내고 있었음을 밝히는 것을 목적으로 한다.
이를 위해 우선 2장에서는 미신 개념이 한국사회에서 확산되던 과정과 일본인들이 미신 개념을 통해 한국사회를 문화적 타자로 구성해가는 과정을 파악한다. 이는 식민화에 나선 일본인들이 식민지 조선사회에 대해 ‘문명적 능력’의 압도적 우위를 주장하기 어려웠던, 따라서 그 미신론 내에 균열과 긴장이 발생하지 않을 수 없었던 배경에 대한 설명이 될 것이다.
3장에서는 (서구)근대적ㆍ과학적 미신론의 주장과 마찬가지로 한국 재래의 민간신앙을 미신이라 비판하던 한국인들의 언설들을 분석한다. 이를 통해 근대적ㆍ과학적 문명화의 논리를 그대로 수용하면서도 그와 궤를 달리하는 언설들이 그 안에 존재했음을 확인할 것이다.
4장에서는 한국인들이 근대적ㆍ과학적 문명의 논리가 제기하는 미신론을 활용하면서, 오히려 이를 비틀어 문명화론을 비판하는 언설들을 분석한다. 이는 한말ㆍ일제초기의 미신론이 지닌 지평을 확장하여, 그 안에 근대성과 식민주의에 대한 비판의 자리가 마련되고 있었음을 확인하는 계기가 될 것이다.

영어초록

This paper attempts to trace cultural aspects of Koreans' response, faced with the logic of western and colonialist civilization, by analyzing examples of the term, 'superstition,' used in the pre- and post-colonization years. Likewise, this paper intends to highlight the fact that the Korean society at that time was culturally appropriating, in its own way, the logic of western and colonialist civilization, based on its historical and ideological background.
To this end, Chapter 2, above all, identifies the process through which the concept of superstition had spread in the Korean society and Japanese had formed the Korean society as cultural others, based on the concept of superstition. In this way, this Chapter will provide explanations about the circumstances where it was hard for Japanese, as colonists, to come out to assert its overwhelming prominence over colonized Korea, in terms of 'civilizational competency' and therefore, fracture and tension had to build up within the discourses on superstition.
Chapter 3 analyzes discourses of Koreans which criticized Korea's tractional folk beliefs as superstition, as did the (western) modern and scientific theory of superstition. As a result of such analysis, it will be confirmed that there also existed opinions which accepted the logic of modern and scientific civilization as it was, but which, at the same time, ran on a different path.
Chapter 4 analyzes another discourses of Koreans which, taking advantage of the discourses on superstition brought up by the modern and scientific logic of culture, criticized the theory of civilization based on the discourses on superstition. This will provide an opportunity to recognize that there existed room for criticism about modernity and colonialism, by broadening the horizon of the discourses on superstition in the pre- and post-colonization years.

참고자료

· 없음