시집살이 노래의 노랫말에 나타난 여성혐오와 그 의미 (Misogyny in the Lyrics of “SijipSali”(Song of Married Life))

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 60호 / 99 ~ 127페이지
· 저자명 : 이정아

초록

이 논의는 여성민요의 대표적인 노래인 시집살이 노래의 노랫말에 나타난 여성혐오를 살펴보고 그 의미를 설명하기 위한 연구이다. 여성혐오는 사회화된 감정으로 남성을 결속하는데 기여한 감정이다. 가부장제 사회 안에서 재생산되고 공모되어온 여성혐오는 시집살이 노래에서도 나타난다.
시집살이 노래의 대표적인 노래로 알려진 <중이 된 며느리> 유형에는 남성 권력이 허용하는 범위 내에서 여성 위치를 제한하는 여성혐오가 광범위하게 나타난다. 며느리에게 일상적으로 자행된 시집식구의 말과 행동을 통해 여성혐오의 현장이 고발되고 있다. <형님형님 사촌형님>과 같은 노랫말에서는 여성의 자기혐오가 나타난다. 고된 시집살이를 겪어낸 며느리의 탄식에는 자기혐오적 표현이 관용구로 통용되고 있다. <진주낭군>, <큰어머니>와 같은 노랫말에는 처와 첩/기생을 구별하는 여성혐오의 증표가 포착된다.
시집살이 노래의 노랫말에 나타나는 여성혐오와 이에 대응하는 방식을 통해 여성적 삶의 한계와 만나게 된다. 여성혐오에 저항했지만 한편으로는 순응하고 내면화할 수밖에 없었다. 이것이 시집살이 노래의 노랫말 속 여성혐오를 오늘 우리가 사는 세상과 견주어 바라보아야 할 이유이다.

영어초록

This study examines the misogyny indicated in the lyrics of “SijipSali” (Song of Married Life), a typical women’s folk song, and explains its meaning. Misogynistic expressions frequently appear in the lyrics such as “The Daughter-in-law Who Became a Nun”, “Hyeongnim (Elder Brother’s Wife), Sachon Hyeongnim (Elder Cousin)”, “Jinju Nanggun (In the Concubine’s Home),” which represent the main type of lyrics found in the “SijipSali” song.
“The Daughter-in-law Who Became a Nun” lyric is repeated in order to show how the Family-in-law of a woman expressed hateful attitudes towards her daily in phrases such as this. “Hyeongnim (Elder Brother’s Wife)” and “Sachon Hyeongnim (Elder Cousin)” are idiomatic phrases that serve to commercialize their daughter-in-law’s self-hatred. “Jinju Nanggun” and “Keuneomeoni” show a hateful strategy that promotes a division between the woman in the song versus other women that aim to become distinguished wives, concubines, or Gisaeng (Korean geisha).
Misogyny, which internalized the male-oriented family system, was stamped on a woman’s body. It was then diversified between methods of hating herself, detesting the same women, or abhorring her family-in-law. The misogyny that appeared in the lyrics of “SijipSali” was a result of the existing misogynistic strategy and served as an “agitating voice” in women who had yearned for a decent human life in such a misogynistic time.
Understanding the misogyny indicated in the lyrics of the song “SijipSali” leads to the capability to understand the social context wherein such a song is enjoyed, and how it shows the limits of feminine life. Having been thrown into such a world, women acknowledged this existence and fought back in order to survive. Nevertheless, they recognized their limits, and acknowledged that they could not stop riding the wave called the gender binary system.

참고자료

· 없음