이스라엘 지혜 문학과 그 영향 - 구약성서 안에 이스라엘인 민족, 그들만의 고유한 지혜가 있는가? (Israel’s Wisdom Literature and its Influence)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 95호 / 47 ~ 68페이지
· 저자명 : 이용호

초록

현대 세계에서 기독교는 역사를 운영하는 분을 명백하게 “하나님”에게 돌린다. 하나님만이 홀로 이 세상을 운영하고 경영하는 분으로 나타난다. 이러한 유산은 신약에서 비롯된 것이 아니라, 구약의 유산이다. 구약에서도 이스라엘 역사를 바라보고, 역사가의 입장을 정리하게 만든 분야가 있다. 많은 사람들은 그 분야를 역사서로 생각하지만, 그러나 오히려이스라엘 사관 의식을 정리한 분야가 있다. 그 분야가 “지혜문학”이다. 그러나 아마도 대부분의 사람들은 이스라엘 역사 인식의 출발점을 지혜문학에서 바라본다는 것에 의아해 할 수 있다. 그만큼 지혜문학은 구약에서도이스라엘만의 독특성을 찾는 것에 이론이 제기되기 때문이다. 그러나 본논문은 역사에 대한 경영권이 하나님에게 있다는 이스라엘 역사의식을 마련한 토대가 지혜문학이라고 확신하며, 그것이 바로 이스라엘 지혜의 독특성이라고 생각한다.
이스라엘의 역사를 움직이는 분, 아니 더 나아가서 역사를 움직이는분이 하나님이며, 하나님만이 세상의 경영을 하시는 분이라는 사상을 본논문은 히브리어 단어인 야아츠(#[y)와 에차(hc[)에서 찾았다. 이 단어와함께 사용된 본문인 잠언 19:21, 21:30–31에서 보이는 현상이 아니라, 보이지 않는 현상 속에서 사건을 주도하는 하나님을 통한 인간의 운영을볼 수 있었다. 인간이 자신의 행위를 결정할 수 있는 순간은 아마도 존재하지 않을 것이다. 순간순간 인간은 다만 사색을 하고 어떤 결정이 하나님과 인간에게 정당한가 하는 물음과 함께 신의 결정을 기다려야 한다. “사람의 마음에 많은 계획이 있어도, 성취되는 것은 오직 주님의 뜻이다”(잠19:21)라는 구절이 그것을 말하고 있다.
이러한 사상을 대변하고 있는 것이 이스라엘 역사서이며, 역사서의 기본 역사 집필이 이러한 반향으로 기술되고 있는 것을 소위 이스라엘 “왕위 계승사” 중에서 압살롬의 반역을 통하여 증명하였다. 특히 모략가이며, 책략가인 아히도벨의 계략은 마치 하나님의 신탁과 같다는 역사가의 평가(삼하 16:23)는 사람의 많은 계획이라는 잠언의 말과 같다. 그러나 그 아히도벨의 계략이 실패하였다는 것은 하나님의 생각과 아무리 그가 빼어난 책략을 가지고 있더라도 역사를 움직이는 분의 허락이 없으면 성공할 수없다는 것을 전제로 한다.

영어초록

In the contemporary world, Christianity is about a history clearly centered on God. God alone is portrayed as sole operator and manager of this world. This ideology is a not derived from the New Testament but from the Old Testament. The Old Testament looks at the history of the people of Israel and the context formulated in the eyes of the historian. Many people view this context as simple history but it also portrays the clarified Israel’s academic consciousness.
This context is called “wisdom literature.” Yet, it is possible that many people are curious to find out what the starting point of Israel’s historical consciousness is. Hence, it has raised theories that wisdom literature in the Old Testament is distinctive to Israel’s characteristics.
However, this thesis is about the foundation of wisdom literature where Israel’s historical consciousness is operated solely by God’s omnipotent powered. This is the distinctiveness of Israel’s wisdom.
One who shifts Israel’s history, which is God, can be visualized in two of the Hebrew words: (#[y) and (hc[).
The word which can be found in Proverbs 19:21; 21:30–31, is not a visual phenomenon by definition but a non–visual phenomenon through which we can see the work of God saving humanity.
There is no moment in time where human can act based on what they think. Most of the time, humans may think and speculate but they always wait for the answer God will provide to know what rightful action can be taken. “Many are the plans in a man’s heart, but it is the LORD’s purpose that prevails.” (Proverbs 19:21) describes exactly what is to be said.
These ideologies are represented in the history of Israel and these historical books are written is such ways that we can notice it in Absalom’s revolt while he chased for the succession of the throne of Israel. Specifically, the assessment of the historical books (1Samuel 16:23), which is identical the saying that the schemer and deceitful Ahithophel’s tricks can be the same as God’s divine message, speaks of the people’s plans which is said in the Proverbs as well. However, even though Ahithophel’s failed tricks contains outstanding schemes that can overcome God’s thoughts, they will never succeed without the approval of the one who moves history. This wisdom literature of the Old Testament is the distinctiveness of the people of Israel.

참고자료

· 없음