南圃 金萬英의 『中庸』 해석과 그 의미 (Nampo Kim Man-Yeong's Interpretations of Zhongyiong and Their Meanings)

서지정보

· 발행기관 : 우리한문학회
· 수록지 정보 : 漢文學報 / 23권 / 313 ~ 346페이지
· 저자명 : 최석기

초록

이 글은 17세기 전라도 나주에서 활동한 재야 학자 金萬英(1624-1671)의 『중용』 해석에 초점을 맞추어 특징과 그 의미를 살핀 것이다. 김만영은 居敬․窮理를 두 축으로 하는 退溪學을 존신하여 致知와 力行을 모두 강조하였으며, 萬殊의 각기 다름을 극복하고 一本으로 돌아가는 것을 목표로 하여 天地를 인간의 부모로 보는 天地吾父母論을 주장하였다. 김만영의 경학에 관한 설은 『중용』 해석에 관한 分節說과 圖說이 돋보인다. 김만영은 朱子의 4분대절설, 饒魯의 6분대절설, 「讀中庸法」의 6분대절설을 모두 따르지 않고, 독자적으로 5분대절을 주장하였다.
『중용』에 관한 圖說에도 그의 독자적인 해석이 드러난다. 「中庸首章之圖」는 性․道․敎를 주제어로 파악해 도표화한 것이며, 「人心道心圖」는 王白의 「人心道心圖」에 문제점이 있음을 발견하고 독자적인 시각으로 새롭게 그린 것이다. 이 두 도표는 주자의 설에 근거한 것이지만, 주자 및 왕백의 해석과 일정하게 변별되는 독자성을 갖는다.
그는 또 『중용장구』 제1장의 존양․성찰에 해당하는 부분을 중시하여 「中庸首章存養省察之圖」를 별도로 그렸는데 존양공부와 성찰공부를 통해 至靜․至動에 이르러 致中和함을 도표화한 것이며, 『중용장구』 제27장의 尊德性․道問學을 存心과 致知로 나누어 「德性問學圖」를 그렸다. 이 두 그림은 주자의 설에 따라 그린 것으로, 독자적인 성격보다는 『중용』의 해심적인 내용을 일목요연하게 표현한 것으로, 그의 학문성향을 드러내주는 그림이다.

영어초록

This study set out to investigate the characteristics and meanings of Zhongyiong interpretations by Kim Man-yeong(1624-1671), who was active in Naju, Jeolla Province out of office in the 17th century. Kim emphasized both Chiji and Yeokhaeng, respecting and believing Toigye Study whose two major axes are Gogyeong and Gungri. Under the goals of overcoming various differences of Mansu and returning to Japan, he claimed Cheonjiobumoron, which sees heaven and earth as the parents of human beings.
His theories about Gyeonghak are prominent with Bunjeolseol and Doseol about the interpretation of Zhongyiong. He in fact argued for 5 Bundaejeol, refusing to follow 4 Bundaejeolseol by Zhuxi and 6 Bundaejeolseol by Yoro.
His distinctive interpretations were also found in his illustrations of Zhongyiong. His Jungyongsujangjido is a diagram in which he picked Seong, Do, and Gyo as the topic words unlike Zhuxi's theory. He also drew Jungyongsujangjonyangseolchaljido by separating Jonyang and Seolchal. In it, he illustrated the process of reaching and focusing on Jijeong and Jidong through Jonyang and Seongchal study based on the Juju of Chapter 1, Section 5 of Jungyongjanggu. He also divided the Jondeokseong and Domunhak of Chapter 27 of Jungyongjanggu into Jonshim and Chiji and drew Deokseongmunhakdo. He then discovered problems with Inshimdoshimdo by Wang Baek, criticized them, and drew his own Insimdoshimdo.

참고자료

· 없음