제주도 심방의 신굿과 아마미오오지마 유타 성무의례의 비교 연구－<초공본풀이>와 <오모이마츠카네>의 구비서사시와 의례를 구실삼아－ (A Comparative Study between the Shingut of Shimbang on Jeju Island and the Yuta Seongmu Ritual of Amami Oshima－with a focus on the oral epic poems and rituals of “Chogongbonpuri” and “Omoimatskane”－)

서지정보

· 발행기관 : 실천민속학회
· 수록지 정보 : 실천민속학 연구 / 26권 / 33 ~ 64페이지
· 저자명 : 김헌선

초록

동북아시아의 구비서사시 비교 연구는 매력적인 연구 주제 가운데 하나이다. 착상을 새롭게 하여 본풀이(와 굿을 중심으로 하는 비교 연구가 이루어져야 함은 물론이다.
구비서사시 가운데 무당의 성무제(成巫祭)에서 부르는 본풀이는 화소적으로 뿐만 유형적으로 서로 일치하고 심지어 구조적인 유형의 동일성이 감지되기 때문에 당연하게 주목을 받을 수 있다.
이 중 제주도 심방의 성무의례인 신굿[神굿]을 진행하는 과정에서 심방의 입무 경위와 신굿의 상관성에 대한 특징에 대한 온전한 이해가 더 요구된다. 이를 제주도 사제자 성격과 이들 집단의 전승 문법이나 굿법으로서 <초공본풀이>를 어떻게 이해해야 하는지 하는 의문을 통해 해결하고자 하였다. 특히 심방의 신병 또는 무병, 예비적인 심방 노릇, 신굿의 과정 등에 대한 일련의 과정을 연결해서 연구한다.
또한 일본 아마미 오오지마의 자료와 비교할 때 후쿠다 아키라의 연구를 통해 내림굿과 본풀이, 신굿과 본풀이의 상관성을 적극적으로 참고하였다. 아마미오오지마의 성무의례와 본풀이인 <오모이마츠카네>(思松金)에 대한 조사 자료와 연구 자료를 통해 제주도의 신굿과 본풀이의 관계를 반성하고 근본적인 문제를 환기하였다.
이를 통해 우리는 동아시아라고 하는 밑그림을 놓고 본다면, 특정한 집단인 무당, 무당의 집단 기억물인 본풀이를 포괄하는 집단 전승의 비밀이 드넓게 존재한다는 사실을 확인하였다. 또한 본풀이, 무당 등의 특별한 집단의 전승 경로를 몽골로이드의 전파와 확장 과정과 연계되어 집단의 이동 경로와 연결해서 해명할만한 핵심적인 내용임을 확인하였다.

영어초록

Comparative research on oral epic poetry in Northeast Asia is one of the attractive research topics. It is, of course, required to do comparative research with a focus on Bonpuri and Gut with new conceptions.
Bonpuri, which is performed by shamans at Seongmuje, is in agreement among the works of oral epic poetry in terms type as well as minimum unit of story. There is also the structural identity of type detected in it. It is thus natural that Bonpuri attracts attention.
The process of performing Shingut, a Seongmu ritual of Shimbang on Jeju Island, requires the full understanding of the details about how Shimbang entered the ritual and the correlations of Shingut. This study set out to address how "Chogongbonpuri" should be understood as the transmission grammar or Gut method of Jeju Sajejas as well as the nature of the group, especially doing research in connection with the processes involving the Shinbyeong or Mubyeong of Shimbang, the preliminary roles of Shimbang, and the process of Shingut.
When comparing them with the materials of Amami Oshima in Japan, the investigator actively consulted the researches of Hukuda Akira to examine correlations between Naerimbut and Bonpuri and between Shingut and Bonpuri. The study reflected upon the relations between Shingut and Bonpuri of Jeju Island and aroused the fundamental issues through the survey and research data of Omoimatskane, which is the Seongmu ritual of Amami Oshima and Bonpuri.
The findings checked on the rough sketch of East Asia that there was a secret of collective transmission encompassing the special group of shamans and their collective memories of Bonpuri throughout the region. It was also confirmed that the transmission routes of special groups such as Bonpuri and shamans were essential content to be explained in connection with the spread and expansion process of Mongoloid and the traveling routes of groups.

참고자료

· 없음