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‘탈주하는 청춘과 관습의 재영토화(reterritorialization)’ : 인도 발리우드 청년감독 마니쉬 샤르마(Maneesh Sharma) 연구 (A Study On The Indian Bollywood’s Youth Film Director: Maneesh Sharma)

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최초등록일 2025.04.26 최종저작일 2018.12
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‘탈주하는 청춘과 관습의 재영토화(reterritorialization)’ : 인도 발리우드 청년감독 마니쉬 샤르마(Maneesh Sharma) 연구
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    서지정보

    · 발행기관 : 동국대학교 영상미디어센터
    · 수록지 정보 : 씨네포럼 / 31호 / 69 ~ 122페이지
    · 저자명 : 강내영

    초록

    마니쉬 샤르마(Maneesh Sharma) 감독은 인도 발리우드에서 활동 중인 청년감독이다. 샤르마 감독은 발리우드 최대 영화사 야쉬라주영화사를 기반으로 <웨딩 플래너즈>(2010), <레이디스 VS 리키 바흘>(2011), <어 랜덤 데시 로맨스>(2013), <샤룩 칸의 팬>(2016) 등 4편의 장편영화를 연출하였으며, <아내 업고 달리기>(2015)를 제작한 발리우드의 신진 청년감독이다. 이 글의 목적은 발리우드 청년감독 샤르마 감독과그의 작품에 대한 분석을 통해 최근 발리우드의 새로운 동향을 살펴보고, 발리우드 신진 청년감독들이 변화하는 영화환경 속에서 어떠한새로운 도전과 변화를 모색하고 있는지를 규명하는데 있다.
    먼저 II장에서는 발리우드의 특징과 현황에 대해 살펴보고, III장에서는 샤르마 감독의 영화연혁과 그의 영화에 대한 ‘구체적인 텍스트분석’을, IV장에서는 샤르마 감독의 영화미학 및 주제의식의 특징, 그리고 기존 발리우드 전통과의 차별성과 사회맥락적 의미를 분석하며, V 장에서는 샤르마 감독과 발리우드 청년감독이 갖는 영화사적 의의에대해 서술하고 있다.

    영어초록

    The purpose of this study is to explore the Bollywood youth film director Maneesh Sharma. Maneesh Sharma is an Indian youth director who is working at the Bollywood with Yash Raj Films Company. He has directed four movies as <Band Baaja Baaraat>(2010), <Ladies VS Ricky Bahl>(2011), <A Random Desi Romance>(2013), <Fan>(2016), And, he produced <Dum Laga Ke Haisha>(2015).
    This paper is to explore history of Maneesh Sharma’s works in Second chapter, and analyze traits of esthetics, subject meaning, context of Bollywood in third chapter, Lastly examines significance of his movies in Indian film history.
    And to conclude, figure out common traits of style and themes as follow about director Maneesh Sharma. In terms of esthetics, Firstly, he tends to transform Bollywood traditional style ‘Masala Musical scene’ to the modernization, secondly, use a identification effect of Indian traditional esthetics called ‘Samayas’ and catharsis narrative, thirdly, make use of ‘spectacle mise-en-scene style; for targeting at the young audiences, etc. And, In thematic consciousness, firstly consistently represents Indian youth’s life and desire, secondly, describes independent and active ‘anti-Patibrata’ feministic images, thirdly, criticizes Indian

    참고자료

    · 없음
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