김춘수 시에 나타난 트라우마 양상 연구－『남천』을 중심으로 (A Study on Trauma Patterns in Kim Chun-soo's Poetry - Centered on 『Namcheon』)

서지정보

· 발행기관 : 한국비평문학회
· 수록지 정보 : 비평문학 / 72호 / 49 ~ 69페이지
· 저자명 : 박한라

초록

본고는 『남천』의 시편을 트라우마가 관통하고 있을 뿐만 아니라 그것을 표현하는 이미지의 양상이 ‘맥락적’인 것과 ‘비맥락적’인 것으로 분류될 수 있음에 주목하였다. ‘거짓의 역량과 트라우마의 방어’에서는 파편적인 이미지가 비맥락적인흐름을 이루는 시편들을 중심으로 트라우마를 살펴보았다. 현실-가상, 과거-현재,진실-거짓 등의 경계에 놓인 트라우마의 충격적 고통은 거짓의 역량을 통해 끊임없이 유보된다. ‘향유의 숭고와 트라우마의 해방’에서는 맥락적인 양상을 통해 트라우마를 제시하는 시편을 살펴보았다. 예수는 죽음을 향유하여 영원한 생을 창조하려는 의지를 보인다. 환상의 주체로 새롭게 거듭난 예수는 트라우마의 새로운 주체가 되어 고통으로부터 해방된 채 맥락을 이끌어간다. 이는 상징계 구도에 의한불쾌를 관통하여 환상을 통해 쾌로 나아가는 숭고한 사랑의 실천이다.

영어초록

This paper notes that Namcheon can be classified not only asthe trauma penetrates most of the psalms but also as the image ofexpressing it as "contextual" and "non-contextual". In 'False Competenceand the Defense of Trauma', I looked at the trauma centered on thepsalms in which the fragmentary images flow in a non - contextualway in Namcheon. The pain of trauma placed on the boundary ofreality - virtual, past - present, true - false is constantly reservedthrough the capacity of deceit. In the "Sublime of the perfume andthe liberation of the trauma", I examined the psalm that presentsthe trauma through the contextual aspect in Namcheon. By gettingeternal life in symbolic death, Jesus transforms the displeasure ofdeath into a pleasant transition. This is the work of the will toenjoy the death of Jesus and to create the eternal life itself. Thenewly born Jesus as a subject of fantasy becomes the new subjectof the trauma and leads the context freed from suffering. This leadsto the practice of sublime love that goes through pleasure.

참고자료

· 없음