볏짚제품 제작의 기법과 의미변화－문경읍 고요1리 짚공예회의 봉새기 제작사례를 중심으로－ (Change Of Straw Product Techniques And Meaning－Focused On Bongsegi Production Of Straw Craft Community At Mungyeong Eub Goyori－)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 53호 / 347 ~ 375페이지
· 저자명 : 엄정웅

초록

전통사회에서 봉새기는 볏짚으로 만든 용기로써 곡물을 퍼 담거나 보관하는 용도사용 되었으며, 1960년대까지만 해도 일반적인 농촌마을의 농부들은 봉새기를 제작․사용하였다. 하지만 산업화의 진행에 따라 1970년대 이후 신소재 제품이 등장하면서 봉새기의 제작과 사용은 점차 쇠퇴되어갔다. 조사대상지인 경북 문경시 문경읍 고요1리도 여느 농촌마을과 마찬가지로 봉새기의 제작과 사용의 쇠퇴되어갔다. 이런 현상이 지속적으로 진행되던 중, 문경시는 석탄산업의 쇠퇴로 인한 경제침체와 인구유출 현상을 해결하기 위해 1990년대 중반이후 관광산업에 투자하게 되었다. 이를 계기로 고요1리 노인회 회원들의 의지가 문경시의 정책과 상호작용 하면서 1999년 짚공예회가 결성되었고, 볏짚제품 만들기 전통이 재등장하게 되었다. 짚공예회 회원들은 볏짚제품을 다시 만들면서 봉새기를 제작하는데 이렇게 제작된 봉새기는 과거의 것과는 분명히 다른 기술적․문화적 맥락을 가진 것이었다.
전통사회의 봉새기는 아무리 작더라도 곡물 몇 되는 보관할 수 있도록 만들어 졌다. 하지만 현대사회에서 다시 등장한 봉새기는 과거의 것을 그대로 재현한 것과 어린아이의 손바닥만큼 작게 축소시킨 것이 공존한다. 과거의 것을 재현한 봉새기는 제작기법이 달라지지 않았지만 축소형 봉새기를 만들면서 봉새기 제작기법이 달라진다. 축소형 봉새기를 만들기 위해서는 대개 전통사회의 제작기법을 생략하거나 변형, 간소화 하여 봉새기를 만들었을 때 형태만 유지 되도록 한다.
한편 봉새기 제작의 기법적인 측면뿐만 아니라 사회문화적인 의미도 과거와는 달라진다. 전통사회의 농부의 입장에서 봉새기 제작은 삶을 영위하기 위한 것이었으며, 머슴의 입장에서는 생활필수품을 만듦과 동시에 주인과의 계약을 이행하여 세경을 받기 위한 것이었다. 또한 청장년층 남성들이 제작의 핵심주체였으며, 농업력과 기후, 필요에 따라 제작자가 주도적으로 실천할 수 있었던 하였다. 그러므로 전통사회의 봉새기 제작은 생업활동과 많이 연관되어있는 것이었다.
하지만 현대사회에 등장한 봉새기 제작은 부업, 교육자료, 관광자료화 되고, 70대 이상의 노인들이 기법실천의 핵심 주체가 된다. 또한 소비자의 취향과 제작자의 의도가 상호작용하면서 제작되는 봉새기의 크기나 개수, 그리고 제작 장소와 제작시기가 과거와는 달라진다. 이러한 현상은 사회․경제의 변화에 따라 현대사회에서 볏짚제품의 실용적인 기능이 사라지고 그 외에 다른 가치들이 발견되었기 때문이다. 이는 지방정부차원의 지원과 고요1리 짚공예회 노인들의 의지가 상호작용하였기 때문에 나타나는 것이며, 지방정부의 지원 없이는 현상이 지속되기 어려운 실정이다.
요컨대 봉새기 제작의 기법과 의미의 변화는 거시적인 사회․경제 변화 속에서 고요1리 노인들의 적응을 통해 나타났다. 이들은 상황에 따라 봉새기 제작기법을 단절시키기도 하였고 전통적인 봉새기 제작기법을 기반으로 하여 그것을 변화시키기도 하였다. 이렇게 다시 나타난 전통은 완전히 새로운 것이 아니라 지속과 변화가 공존하는 양상을 보인다.

영어초록

Bongsegi is the container which is made of straw and had been used for scooping up and storing corps in traditional society. Until 1960’s, farmer of general ritual area had producted and used it. However since 1970’s production and using of Bongsegi had been decreased with the process of industrialization. Because the new material product had been came into wide use. This situation is common phenomenon not only korean ritual area but also Mungyeoung eub goyori which is writer’s research area. Over time this phenomenon is deeping, Mungyeoung si had invested tourism to solve economic depression and population outflow, caused by a decline of coal mining industry. taking this opportunity, will of goyori senior club member and policy of Mungyeoung si interacted on each other so straw craft community was founded and tradition of production of straw products was revived. straw craft community over product straw craft community they product Bongsegis. However those have clearly different context of technically and cultural from past.
In traditional society bongsegis were designed to store few of doe (≒1.8 liters, Korean unit of measure). But in current society, bongsegis represented as past size coexist with as small as child’s hand size bongsegis. Making reduced model bongsegis, manufacturing techniques be different from past one. The new manufacturing techniques are changed and skiped, simplicated from past manufacturing techniques, then keep the shape like past bongsegis.
meanwhile, techniques of bongsegi production were changed not only technological side but also cultural side. From farmers of traditional society position, techniques of bongsegi production was means to product daily necessities and to lead their life, From musems(farmhand) of traditional society position, techniques of bongsegi production was means to lead their life and to fulfill a contract with owner of them for getting segyeoung(salary). And young adult was fundamental main agents of techniques practice, makers could take the lead to practice their techniques as agriculture cycle and need, climate. Therefore traditional bongsegi production techniques were closely related in making a living.
However bongsegi production techniques of current society are become means of sideline, educational resource, tourism resource. And people in their seventies become fundamental main agents of techniques practice. In addition due to favor of consumer get across to maker, size of bongsegi, manufacturing of place and time be different from past. This phenomenon is appeared by disappeared practical function of bosegi and discovered new values of bosegi and techniques of bongsegi production in current society.
This is the result that support of local government and will of goyori seniors interact each other, if there is no support of local government, This phenomenon could be keep no more.
To sum up, change of bongsegi production techniques and mean are appeared by goyori seniors’s adaptation in macroscopic change of social․economical. In accordance with situation, they cut off bongsegi production techniques and change them base on the traditional bongsegi production techniques. because of this, revived tradition is not perfectly new one but coexist tradition of continue and change.

참고자료

· 없음