국가 폭력과 낙살라이트 운동을 통해서 본 1990년 이후 인도 영어 소설: 줌파 라히리, 아룬다티 로이, 로힌턴 미스트리 (National Violence and Naxalite Movement in Post-1990 Indian English Novels: Jhumpa Lahiri, Arundhati Roy, and Rohinton Mistry.)

서지정보

· 발행기관 : 한국영미어문학회
· 수록지 정보 : 영미어문학 / 132호 / 37 ~ 59페이지
· 저자명 : 손석주

초록

이 논문에서는 1990년 이후 출간된 인도 영어 소설 가운데서도 『저지대』, 『적절한 균형』, 『작은 것들의 신』 등 세 작품을 중점적으로 살펴봄으로써 인도 낙살라이트 무장 운동과 국가 폭력의 문제를 다루고자 한다. 이러한 방법론적 접근을 바탕으로 아감벤의 호모 사케르(Homo Sacer) 개념을 포스트식민 맥락에 맞게 비판적으로 살펴봄으로써 사실상 법 외부에 존재하는 소외받고 지워진 자들을 재평가하고 이들의 희생이 지니는 저항과 행위능력의 가능성을 모색해보고자 한다. 국가 폭력과 낙살라이트 운동의 관계를 논함에 있어서 아감벤이 주장하는 “죽여도 되지만 희생물로 바칠 수는 없는 생명”(8), 즉 호모 사케르가 지니는 역설적 의미를 재고함은 물론이고 그 의미를 포스트식민 맥락으로 확대하여 해석해 볼 것이다. 이는 주권권력 혹은 국가권력이 여전히 파괴적인 죽음의 권력일 뿐만 아니라, 생명권력을 포스트식민 맥락에 맞게 희생과 저항을 가능케 만드는 행위능력의 매개로 재해석할 수 있는 가능성을 살펴보고자 함이다.

영어초록

The paper examines Jhumpa Lahiri's The Lowland, Arundhati Roy's The God of Small Things, and Rohinton Mistry's A Fine Balance to explore the politics of the representation of the Naxalite movement and national violence in postcolonial India. To that end, it sheds light on the limits of the theory of biopolitics, especially Giorgio Agamben's concept of Homo Sacer. In an effort to appropriate and complement the existing theory of bio-power critically, it focuses on the agency of sacrifice in the form of resistance against the dominant authorities. Against this backdrop, killings at the hands of the police and even suicide can be interpreted as acts of sacrifice which can open the possibility of transforming or even subverting the relationship of power in a postcolonial context.

참고자료

· 없음