마테오 리치와 에픽테토스의 ‘엥케리이디온’: 동·서 윤리학의 만남의 자리 (‘Encheridion’of Mateo Ricci and Epictectus: An Encounter between the Western Ethics and the Eastern)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교사회윤리학회
· 수록지 정보 : 기독교사회윤리 / 35호 / 251 ~ 272페이지
· 저자명 : 오지석

초록

한국사회에서 기독교 윤리는 예로부터 전해온 것도 아니고, 스스로 깨우친 학문도 아니며 생활 속에서 친숙함이 묻어나오는 것도 아니다. 기독교는 서양인선교사들이 동아시아에 건너와 전파한 종교다. 기독교 윤리도 이들의 활동과 무관할 수 없다. 서양의 기독교(여기서는 가톨릭)을 전하기 위해 예수회 선교사들이 선교현장에서 사용했던 방법(적응주의 선교방식)과 그들의 의식은 기독교윤리의 위치가 어디에 서 있어야 하는지에 대한 시금석과 같다할 수 있다. 특히마테오 리치는 중국(명나라) 관료집단에 가벼운 도덕에 관한 짧은 글들을 가지고접근했는데 그것 가운데 하나가 『이십오언二十五言』이다. 그는 에픽테토스의『엥케이디리온』(53장)을 중국인들이 아주 쉽게 받아들일 수 있도록 과감하게 축약하기도 하고, 순서를 바꿔가면서 중국어로 번역하고 때론 첨언하면서 25장으로 구성된 짧은 글로 소개한다. 그 이유는 윤리서-과학서-종교서 순서로 편찬한리치의 문서선교 방식과 맞물리기 때문이다. 그는 다른 종교나 종파에 대한 논의를 전혀 하지 않고 덕행에 관한 이야기를 통해 중국 지식인 사회와 소통을 시도하였다. 그래서 마테오 리치의 <이십오언>은 에픽테토스의 <엥케이디리온>의 번역이 아니라 동양의 고전들을 이용하면서 척불보유론斥佛補儒論의 전략이 잘 드러나게 치밀하게 번안되었다고 할 수 있다. 『이십오언』에 나타나 있는 스토아윤리의 가르침은 유교적 전통과 실천적 덕의 지혜와 어울리는 것 같다. 따라서『이십오언』은 스토아주의, 유학, 그리고 기독교라는 확실히 서로 전혀 다른 전통속에서도 같은 토대의 도덕철학과 덕의 수행을 위해 만나고 나눌 수 있다고 주장한다. 선교사인 리치가 기독교와 양립할 수 있는 것으로 서양 고대의 휴머니즘작품에 주목한 것은 리치가 기독교와 양립할 수 있는 것으로서 중국의 유교 고전에 주목한 것과 동일한 시각이었다. 마테오 리치의 <이십오언>에서 상대방에 대한 존중을 토대로 하는 윤리 그러한 윤리가 기독교윤리의 모습이다.

영어초록

This research paper delves into the meaning of ‘Korean Christian ethics.’ People usually think that Christian ethics is only based on the Western tradition; however, it is impossible to think of Korean Christian ethics without the conception of other Asian religious traditions. Jesuits’ endeavors were prominent in that they used their own methodology, called, ‘the accommodation mission method.’ Matteo Ricci was the frontier of this since he tried to teach about morality with the short sentences of the Stoic philosophy, Encheridion, wirtten by Epictectus, to the Chinese nobles and scholars. Ricci learned this book as he studied ethics, so he could introduce Encheridion to Chinese because they were interested in their personal economic welfare and individual moral development.
The Book of 25 Paragraphs(or Twenty-Five Saying) designed as an story-telling anthology instead of dogmatics, as it was dealing with virtue as it tried to communicated with Chinese society. Ricci altered Enchridion to the Chinese contexts as he switched Greek philosophical concepts into the Chinese examples.
Therefore, The Book of 25 Paragraphs is not a simple Chinese translation of Encheridion; rather, it is a new work which cited Chinese classics as it expressed the idea of ‘respecting Confucianism but rejecting Buddhism.’ such that it is perfectly fit into the Confucian tradition in terms of the practical wisdom of virtue.
Thus, Ricci showed the two different religious traditions can be compatible with each other as such that both traditions have the common ground in terms of the moral philosophy and the practice of virtue.

참고자료

· 없음