이통현의 理와 퇴계 理에 대한 비교 고찰 (The Comparative Study of the Huayen(華嚴)’s and the Seonglihak(性理學)’s Li(理))

서지정보

· 발행기관 : 한국불교학회
· 수록지 정보 : 한국불교학 / 51호 / 165 ~ 188페이지
· 저자명 : 김영숙

초록

理의 의미가 오늘날 우리에게 주는 윤리적·도덕적 의미를 새롭게 음미해 보고자 한다. 인간은 인생에 있어서 과연 무엇으로 올바른 回向處로 삼을 것인가라는 것을 理의 두 측면에서 비교하고자 한다. 이통현은 화엄에서 理의 궁극적 의미를 非理로 보고, 퇴계는 理의 궁극적 의미를 尊崇으로 보는 차이에서 回歸處 역시 다르게 나타나고 있다.
1. 화엄의 理는 事에 卽해서 존재하는 것이므로 이것은 곧 非理를 가지고 理를 삼는 것이다. 또 事는 理에 즉해서 존재하는 것이 되므로 이것은 곧 事를 顯現할 때 理를 여의지 않고, 理를 顯現할 때 事를 벗어나지 않는 것이다.
2. 퇴계의 理는 尊崇이다. 이 존숭은 理氣의 不雜구조를 전제로 한다. 그리고 理가 已發․未發에서 發이라는 작위성을 가지고 있다는 것이다. 또한 理는 無爲하고 氣는 有爲하다. 이렇게 理와 氣는 서로 구분되는 독립된 세계이다. 퇴계의 理는 수양론에서도 인간의 본성을 회복하는데 理를 먼저 생각한다.
따라서 이통현은 理를 非理로 보는 虛像에서 출발하고, 퇴계는 理를 敬의 존재로 보는 思辨的 논리로서 출발하는 것을 알 수 있다.

영어초록

In Asian-Chinese thought, we have been arguing two important concepts; just like in Greek, theorem and energeia. Later, in both continents theorem is the theory of substance, and energeia is the actual practical phenomena. Because of this similarity we are also confused by all means, especially while we are involved in comparative studies. between them. eastern and western philosophy. The results will be the same and still there cannot be any better answer for this purpose. However, we have to mention clear difference between them. In Hua-yen theorem is the othe side of energeia. What it is came from what it is not. The theoretical presence is, more or less, no other than what we see and sensed in practical sense. In Hua-yen to make the theorem real, the fact what we can theoretically understand has to be functional. Theorem and energeia are tete-a-tete. On the other hand, in Confucian theory, including some important scholars in middle age of Korean history, they think according to the reasonable theory of the mind is the most powerful substance, because otherwise we cannot understand the theorem. What we can say here has to do with differentiation of the standing point. Whether we see the objective phenomenon is all real, and we can interpret by our reason, or there is not a thing exist outside, but we have the power of understand as out human reality, or human nature. That is Aristoteles and Li-thought in Confucian, and this is more likely Buddhist, or Hua-yen thought.

참고자료

· 없음