일본 고대묘지와 한국, 그리고 무령왕릉 지석 (Ancient Japanese Epitaphs, Korea, and the Stone Epitaphs from the Tomb of King Muryeong)

서지정보

· 발행기관 : 백제학회
· 수록지 정보 : 백제학보 / 26호 / 219 ~ 241페이지
· 저자명 : 이나다 나츠코

초록

일본 고대의 묘지는 독특한 형상을 근거로 일본의 고유성을 강조하는 경우가 많았고, 한반도에서 받은 영향에 대해서는 거의 논의된 바가 없었다. 일본고대의 묘지의 대부분이 금속제이고, 長方形板型이나 藏骨器型이다. 또한 최근 발견된 백제의 사리장엄에 관한 문자자료는 금속판이나 사리용기에 명문을 刻書한 사례가 많다. 일본고대의 묘지의 소재와 형상의 특징은 물론 출토상황이 백제와 공통점이 보인다는 점을 주목하였다. 따라서 일본고대의 묘지가 한반도 사리장엄문화의 영향을 받아 성립한 가능성에 대해 지적하였다.
그리고 무령왕릉에서 출토된 왕비 묘지의 명문내용에 대해 새로운 해석안을 제기했다. 기존의 연구에서는 ‘居喪’은 殯의 뜻으로 해석되고, “居喪在酉地”는 “서쪽 방향 토지에 빈전을 만들고 왕비의 관을 안치했다”고 해석하였다. 또한 “改葬還大墓”는 “빈전에서의 안치를 끝낸 후, 정식으로 왕묘로 이장했다”는 식으로 이해하였다. 그러나 중국 묘지 사례를 검토해 보면 ‘거상’이란 유족의 상을 뜻하는 말이며, ‘개장’은 어디까지나 한번 묻은 관을 다시 묻는 것을 의미한다. 그러므로 왕비 묘지 명문은 유족들이 상을 지른 후에 왕릉 부근에 매장된 왕비의 관을 건져, 왕릉에 다시 매장(왕과 합장)했다고 해석해야 할 것이다.

영어초록

The intrinsically Japanese character of ancient Japanese epitaphs is often emphasized on account of features such as their distinctive shape, and there has been virtually no discussion of the influence of the Korean peninsula on Japan’s epitaph culture. In this article, I focus on distinctive features of the materials and shapes of ancient Japanese epitaphs, many of which were made of metal and were inscribed on rectangular panels or cinerary urns. In recent years many ornamental reliquaries from Paekche have been discovered, and it has been reported that in some cases inscriptions were engraved on metal panels and reliquaries. Since there are also commonalities in the circumstances in which they have been found, I point out that epitaphs in ancient Japan may have developed under the influence of this culture of reliquary deposits on the Korean peninsula.
In addition, I present a new interpretation of the contents of the queen’s epitaph that was unearthed from the tomb of the Korean king Muryŏng 武寧. In the past, the term “居喪”appearing in this epitaph has been considered to signify temporary sequestration of the corpse, while the statement “改葬還大墓”has been understood to mean that after the temporary installation of the coffin in the mourning hall, the coffin was formally buried in the king’s tomb. But an examination of Chinese epitaphs shows that the term “居喪”signified mourning by surviving members of the deceased person’s family, while “改葬”referred to the reburial of a coffin that had already been interred once. Therefore, the epitaph should be interpreted to mean that after the bereaved family had completed the period of mourning, the queen’s coffin, which had been temporarily buried near the king’s tomb, was removed and reburied in the king’s tomb together with the king.

참고자료

· 없음