도가와 융의 사상으로 본 우르술라 르 귄의 어스시의 마법사(A Wizard of Earthsea) (Reading Ursula K. Le Guin’s A Wizard of Earthsea in the Context of Taoism and Jungian Theories)

서지정보

· 발행기관 : 건국대학교 GLOCAL(글로컬)캠퍼스 동화와번역연구소
· 수록지 정보 : 동화와 번역 / 24호 / 395 ~ 417페이지
· 저자명 : 황은주

초록

본 논문은 우르술라 K. 르 귄의 어스시 3부작 중 첫 부분인 어스시의 마법사를 도가사상과 칼 융의 그림자 및 전일성 이론을 토대로 분석한 것이다. 초월적인 도가 사상의 특성으로 인해 그 이론을 체계적으로 조직화하기는 어렵지만,기본적으로 도가 사상의 목적은 도의 상태를 달성하는 것, 또는 우주의 이치와 흐름을 경험하고 이해하는 것이라 할 수 있다. 도가 사상의 가장 큰 가치인 자제력과 무행위에 대한 강조는 어스시의 마법사에서 주인공인 게드가 마법을 배우는과정을 통해 반복하여 드러난다. 도가 사상과 융의 이론을 바탕으로 하여, 본 연구는 게드의 적을 융의 그림자로 해석하고, 게드가 마법학교의 학생으로서 받는 교육을 침묵과 무행위라는 도가적인 가르침으로 간주한다.
본 연구는 크게 네 부분으로 나누어지는데, 첫째, 작가인 르 귄과 소설의 배경,둘째, 작품 내 드러난 융의 그림자 이론과 도가 사상의 균형에 관한 연구, 셋째,신화적인 화법에 관한 연구, 넷째, 작품에 나타난 성장소설의 요소 분석이다. 작품의 줄거리는 호머나 버질의 서사시에서 사용이 되는 대서사적인 화법과 구조를 따라 진행이 된다. 어스시의 마법사가 서사적인 구조를 따르고 있기는 하나 주인공 게드는 그리스, 로마 신화의 슈퍼영웅이 아니라 오히려 반영웅으로 묘사된다.
따라서 게드가 경험하는 모험은 개인적인 명예나 영광을 추구하기 위해서 시작된것이 아니라, 자신의 실수와 무지에 의해 어쩔 수 없이 시작된다. 본 연구는 자신의 적뿐만 아니라 자신의 진정한 정체성을 발견하고자 하는 게드의 노력을 융의이론과 도가 사상에서 공통적으로 말하는 전일성을 추구하고자 하는 노력으로 규정하고, 전일성을 추구하는 과정을 통해 게드가 청소년에서 어른으로 성공적으로성장했음을 보인다.

영어초록

This essay analysed Ursula K. Le Guin’s A Wizard of Earthsea(1968), which is the first part of Earthsea Trilogy in the frame of Taoism and Jungian theories such as shadow and wholeness. Although Taoism is a transcendental philosophy whose doctrine is not systematically organised, its main goal is to understand the state of Tao, the flow of the universe. The values of Taoism such as self-control and non-action are repeatedly taught as Ged learns magic. In the context of Taoism and Jungian theories, this essay defines the unknown enemy as the Jungian shadow and the education Ged as a young magic student receives Taoist lessons of silence and non-action. This research is divided into four parts: background to fiction and the author, Jungian shadow and Taoist balance shown in the fiction, the mythopoetic narrative, and characteristics of a Bildungsroman, or a coming-of-age novel. The plot of the novel follows structures of the epic narrative which is seen in Homer or Virgil. Although it follows the epic structure, Ged is not depicted as a super hero, but rather anti-hero whose adventure is not initiated by personal glory or honour, but by his mistake and ignorance. In this essay, Ged’s struggle to discover the true identity of his enemy - and also his - is considered as a psychic journey to achieve the Jungian/Taoist wholeness, and at the same it is considered that Ged made a successful transformation from adolescence into adulthood.

참고자료

· 없음