『권선서』의 음률(陰律)과 그 종교성 -도교의 계율을 윤리로 볼 수 있는가?- (The religious precepts and their religion in 『Keonseonseo』)

서지정보

· 발행기관 : 한국도교문화학회
· 수록지 정보 : 도교문화연구 / 46호 / 197 ~ 234페이지
· 저자명 : 이봉호

초록

『太上感應篇』, 『太微仙君功過格』, 『關帝覺世眞經』, 『文昌帝君陰騭文』, 『呂祖功過格』, 『文帝孝經』 등의 권선서들은 북송시기에 탄생하고 명청시기를 거치면서 민중들의 일상에 중요한 역할을 한 것으로 보인다. 국법을 陽律이라고 한다면, 권선서는 민중들의 일상에서 陰律로서 작동을 했으며, 심지어 ‘국법보다도 더 두려워하고, 국법을 오히려 음률로 취급해 버리기까지 했다’고 보기도 한다.
이러한 당시의 상황 때문에 권선서의 내용을 ‘도교윤리’라는 관점으로 접근한 연구들이 적지 않았다. 하지만 이 책들이 민중의 삶에서 지대한 영향을 미쳤고, 그들의 일상을 지배하는 음률로 작동했다고 해서, 권선서의 내용을 윤리로 볼 수는 없다. 권선서의 내용은 종교적 수행과 종교적 실천에서 요구되는 계율 중의 율의 성격이 강하고, 종교적 신학체계 속에서 형성된 것이기 때문이다.
그래서 필자는 권선서가 도교의 계율서의 일종이며, 그 성격은 율서에 해당함을 주장하였다. 이를 증명하기 위해, 윤리와 계율의 차이점을 중심으로 논증을 진행하였고, 도교의 계와 율은 종교성을 띤 것임을 논증하여 윤리일 수 없음을 논증하였다. 그러면서 권선서들의 내용이 갖는 종교성과 율의 성격을 해명하여 핵심주장을 증명하였다.
결국 권선서가 명청시대 민중들의 삶에서 권선서가 그들의 일상을 지배하는 규범으로 작동했다고 해서 윤리적 일 수 없다. 권선서의 원래 성격은 도교 수행자들과 신자들이 일상에서 실천해야 하는 계율의 일종이며, 종교적 목적을 향한 일상의 실천을 규정한 것이기 때문이다.

영어초록

『Keonseonseo(A book to a good deed)』 are born at the time of the Northern Song. 『Keonseonseo』 plays an important role in the ethical sense in the daily life of the people as they pass through the Ming period. In the daily life of the people, the book was more important than the national law.
Because of the situation at that time, there have been many studies that have approached the contents of the book of ethical as a viewpoint of 'Taoism ethics'. However, these books are not considered ethical books. These books are attributed to the religious practices of religious practices and religious practices, which are largely religious and are formed in religious theology.
Therefore, I suggested that these books belong to the gyeyulseo of Taoism, and that character corresponds to the yulseo(계율서). In order to prove this, it demonstrated the difference between ethics and religious precepts, suggesting that the theoretical logic of Taoism was not ethical, reasoning that it was not ethical. They also demonstrated the gist of the book by explaining the nature of the texts and the characteristics of these books.
In the end, it can not be ethical to say that these books operate as a rule governing their daily lives in the lives of commoners. The original nature of these books is that dogyo and followers of the religious practice are the kind of religious precepts that must be practiced in everyday practice and the practice of daily practice towards religious purposes.

참고자료

· 없음