『饗宴』 185c-188e, 에뤽시마코스의 이야기에 나타난 플라톤의 철학적 의도

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 2권 / 40호
· 저자명 : 임성철

초록

G. Krger는 에뤽시마코스의 이야기에 담긴 새로운 점을 “세계 성찰 일반에로 진행된 윤리적 계몽의 확대”로 간주한다. 플라톤적 에뤽시마코스는 이러한 한에서 모든 가능한 사태 영역과 학문, 특히 의학, 천문학(기상학), 음악, 예견술 가운데 대립의 구조를 확인한다. 그는 이 대립의 연결을 에로스의 영향으로 해석한다. 즉 균형 잡힌 혼합은 좋은 에로스, 불균형한 것은 나쁜 에로스에 의한 것이다. 플라톤은 에뤽시마코스의 이야기를 통해 (a) 보편성과 일반성으로서의 에로스가 끼치는 영역의 확대, (b) 체계, 구조지음, 일반적 법칙성의 고려를 통한 학문화, (c) 대립구조와 그 대립적인 것들의 연결을 강조한다. 에뤽시마코스의 이야기에는 이러한 대립 구조가 나타난다. 하지만 그는 이것을 체계적으로 설명하지 못한다. 에뤽시마코스의 이야기에는 영혼과 육체, 인간과 신 사이의 ‘수직적’ 차이성이 결여되어 있다. 이러한 차이는 Arete와 Kakia 사이의 차이로 이해할 수 있다. 플라톤의 경우, 대립 구조의 이러한 긴장 관계에서 에로스는 작용한다. 이러한 관계는 영혼을 넘어서 이데아, 즉 선 그 자체를 지적하는 차원이다. 플라톤에게 대립의 연결은 상위 원리를 통해 논증되고, 진정한 선(to Agathon)에 대한 영혼의 추구를 통해서 이루어진다. 플라톤의 ‘가치구조’와 올바른 중심으로서의 건강, 즉 Arete 사이의 근본적 차이점은 플라톤의 존재론적 차이두기에 있다. 다시 말하면, 균형과 조화는 그 자체로 존재하는 Agathon에 의해서 작용한다. 반면, 일방적이고 불균형한 것은 생성과 소멸 세계에 속한다. 이러한 관점에서, 에뤽시마코스의 에로스 론에서 비플라톤적 측면이 발견된다.

참고자료

· 없음