상징적 공간·서술구조와 자아 무화(無化)의 반복 - 루쉰(魯迅)의 야초(野草) 창작과 산문시 추야(秋夜) 의 상징적 의미 (Symbolic Spatial Structure, Symbolic Narrative Structure, and Repetition of Self-Reflection: Lu Xun(魯迅)'s creation of “Wild Grass(野草)” and Symbolic meaning of prose poem “Autumn Night(秋夜)”)

서지정보

· 발행기관 : 한국중어중문학회
· 수록지 정보 : 중어중문학 / 95호 / 171 ~ 201페이지
· 저자명 : 홍석표

초록

루쉰(魯迅)의 「추야(秋夜)」는 ‘풍격이 특이한’ 산문시로서 서술구조의 측면에서 화자인 ‘나’의 자의식이 얼마나 개입하는가에 따라 상상의 ‘환경(幻境)’ 중심의 전반부와 현실의 ‘실경(實境)’ 중심의 후반부로 나뉘며, 공간구조의 측면에서 뒤뜰 담장을 사이에 두고 그 바깥과 그 안쪽의 뒤뜰 그리고 담장 안팎 위를 뒤덮은 밤하늘 등 세 공간으로 나뉜다. 이러한 구조로 짜인 「추야」에 등장하는 구상적인 이미지들은 각기 상징적인 의미를 지니는데, ‘밤하늘’은 담장 바깥의 ‘대추나무’를 억압하고 담장 안쪽 뒤뜰의 ‘야화초(작은 분홍꽃)’에 된서리를 뿌리는 암흑 세력을 대변하며, ‘대추나무’는 밤하늘에 저항하는 강인한 정신의 소유자로서의 선각자를, ‘야화초(작은 분홍꽃)’는 밤하늘로부터 억압받는 ‘일체의 인중(人衆)’을 대변한다. 그리고 ‘작은 날벌레(작은 푸른 벌레)’는 생명의 ‘소진(燒盡)’을 실천하고 있거나 실천하려는 현실의 구체적인 여린 청춘의 청년을 대변한다. 이 중에서 ‘대추나무’는 ‘나’의 자의식이 가장 적극적으로 투사되어 이상적인 선각자의 이미지로 그려지는데, ‘내’가 ‘대추나무’를 ‘나’의 자화상처럼 극대화하여 묘사할 때 환청처럼 들린 ‘악조(惡鳥)’의 ‘외마디 소리’로 인해 ‘나’는 상상으로부터 깨어나 현실로 되돌아온다. ‘악조’의 ‘외마디 소리’와, 이어지는 ‘나’의 입에서 새어 나온 ‘웃음소리’는 바로 ‘나’의 무의식적 자아의 개입을 암시하며, 그것은 자아 무화의 순간을 의미한다. 이는 자아 정립과 자아 해체를 동시에 진행하는 것이 진정한 선각자의 정신적 태도임을 드러낸다. 더욱이 작가는 ‘대추나무’, ‘야화초’, ‘작은 날벌레’를 각기 ‘선각자’, ‘일체의 인중’, ‘청년’을 대변하는 유적(類的) 존재로 묘사하지만, 작가는 이들을 묘사할 때 유적 존재의 전체를 동일시하여 하나의 속성으로 상징화하지 않고 유적 존재의 개별화를 시도한다. 이는 동일한 유적 존재라고 하더라도 그들 내에서 개별 존재들이 자기 해체의 과정을 거쳐 존재 전이(轉移)를 이룩해야 한다는 점을 은연중에 드러낸다. 이것이 루쉰이 「추야」에서 제시하고자 한 궁극적인 ‘철리(哲理)’이다.

영어초록

Lu Xun (魯迅)’s “Autumn Night(秋夜)” is a prose poem with a ‘unusual style,’ and is divided into the first half centered on the imaginary world(幻境) and the second half centered on the real world(實境) depending on how much self-consciousness of the speaker ‘I’ intervenes in terms of narrative structure. In terms of spatial structure, it is divided into three spaces: the outside of the backyard and the inside of backyard with the backyard fence in between, and the night sky covering the inside and outside of the fence. Each of the figurative images that appear here has a symbolic meaning. ‘Night sky’ represents the dark force that suppresses the ‘Jujube tree’ outside the fence and sprays frost on the ‘Little pink flower’ in the backyard inside the fence. ‘Jujube tree’ represents a pioneer as a strong spirit owner who resists the night sky, and ‘Little pink flower’ represents ‘all people’ who are oppressed by the night sky. And ‘Little flying bug’ represents a young man who is practicing or wants to practice ‘burning out’ of life. Among them, ‘Jujube Tree’ is the most actively projected self-consciousness of ‘I’ and is drawn as an image of an ideal pioneer. When ‘I’ maximizes ‘Jujube tree’ like a self-portrait of ‘I’, ‘I’ wakes up from the imagination and returns to reality due to the ‘one-node sound’ of ‘Evil bird’ that sounds like an auditory hallucination. The ‘one-node sound’ of ‘Evil bird’ and the subsequent ‘laughter’ from the mouth of ‘I’ imply the unconscious self-intervention of ‘I’ and it means the moment of self-reflection. This reveals that it is the true spiritual attitude of the pioneer to proceed with self-establishment and self-disconstruction at the same time. This is the ultimate ‘thought’ that Lu Xun wanted to present in “Autumn Night”.

참고자료

· 없음