풍수고전 『장경(葬經)』에 나타난 풍수이기론에 관한 연구 - 사세팔룡법을 중심으로 - (A Study on Ligiron in the Oldest Feng-Shui Book 『Janggyeong』 - Focus on Sasepalryongbub -)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 20권 / 1호 / 117 ~ 134페이지
· 저자명 : 조인철

초록

이 논문은 가장 오래된 풍수책『장경』에 관한 연구이다. 특별히 그 책속의 풍수향법 ‘사세팔룡법’에 중점을 둔 것이다. 풍수향법은 풍수용 나침반으로 방위를 측정하여 길흉을 따지는 것이다. 장경에 나오는 풍수향법을 ‘사세팔룡법’이라고 한다. ‘사세’의 ‘사’는 360도의 원주를 12등분한 것 중에서 특정한 4개의 방위를 말하는 것이다. 360도를 12등분 한 것은 ‘12지지’와 관련되어 있다. ‘사’는 12지지 중의 인, 신, 사, 해를 말하는 것이다. ‘사세’의 ‘세’는 큰 산을 말한다. ‘사세’는 인신사해의 방위에 위치한 큰 산을 말한다. ‘팔룡’의 ‘팔’은 360도의 원주를 8등분 한 것이다. 360도를 8등분 한 것은 ‘팔괘’와 관련되어 있다. 팔괘는 ‘진리감태건곤간손’으로 360도상 정해진 위치에 자리하고 있다. 팔룡의 ‘룡’은 8등분된 나침반으로 측정된 하나의 산이다. ‘사세팔룡법’은 ‘사세’와 ‘팔룡’을 서로 관련시키는 것이다. ‘인’과 ‘리’, ‘신’과 ‘감곤간’, ‘사’와 ‘태건’, ‘해’와 ‘진손’이 서로 연결이 되었을 때 길한 것으로 판단한다. ‘사세’와 ‘팔룡’이 서로 결합하는 것은 두 가지 이론에 근거하고 있다. 하나는 ‘12운성론’이며, 다른 하나는 여러 오행론 중의 하나인 ‘삼합오행론’이다. ‘12운성론’은 인간사의 모든 것에 시작함, 왕성함 그리고 끝이 있다고 보고 그것을 12단계로 구분하는 것에서 비롯되었다. 12단계 중 가장 중요하게 취급하는 것이 3개가 있는데, 바로 ‘생’, ‘왕’, ‘묘’이다. 12단계에서 ‘생’은 태어남, ‘왕’은 왕성함, ‘묘’는 ‘묻힘’의 의미이다. ‘삼합오행’의 구성은 ‘12운성론’에서 말하는 ‘생’, ‘왕’, ‘묘’에 해당하는 ‘지지’를 모아서 만들어진 것이다. ‘사세팔룡법’에서 ‘생’, ‘왕’, ‘묘’중 특히 중요하게 다루어지는 것은 출생의 의미를 지닌 ‘생’이다. 만일 ‘지지’의 방위가 ‘생’에 해당할 경우 상대가 되는 ‘팔괘’의 방위를 도와줄 수 있다고 간주된다. 이와 같이 ‘사세’와 ‘팔룡’이 길한 관계가 되는 것은 ‘지지’의 방위가 ‘팔괘’의 방위를 도와주는 경우이다. ‘인’과 리의 관계를 예로 들어 설명하면 다음과 같다. ‘지지’ 방위인 ‘인’은 ‘삼합오행’으로 볼 때 ‘화’의 ‘생’에 해당한다. 이 ‘화’생‘인’이 ‘팔괘’의 ‘화’인 ‘리’의 방위를 도와줄 수 있다고 간주하는 것이다. ‘사세’와 ‘팔룡’이 이와 같이 결합할 때 길하다고 말할 수 있다. 이것이 본 연구에서 다룬 ‘사세팔룡법’의 요지이다.

영어초록

This thesis is a study on the oldest feng-shui book 『Janggyeong(葬經)』. Specially, it is a focus on the feng-shui orientation method so called Sasepalryongbub(四勢八龍法) in that book. This method is to identify fortune and misfortune with the directions to be measured by a feng-shui compass. Sa(四) of Sase(四勢) is the four pieces of direction of dividing 12 parts for 360 degree circle. To divide for 12 parts is related with 12-Jiji(地支). Sa mean In(寅), Sin(申), Sa(巳), and Hae(亥). Se of Sase means a large stem of mountain. Generally, Sase are the big mountain stems of the four directions as In, Sin, Sa, and Hae. Pal(八) of Palryong(八龍) mean the 8 parts of equal division for 360 degree. It is related with Palgoe(八卦) that divide for 8 parts equally. Palgoe are Jin(震), Li(離), Gam(坎), Tae(兌), Geon(乾), Gon(坤), Gan(艮), and Son(巽). Ryong(龍) of Palryong(八龍) is a stem of mountain that is measured with 8 parts of equal division feng-shui compass. Sasepalryongbub make a connection between Sase and Palryong. When they are connected, it is a good fortune like as In(寅) and Li(離), Sin(申) and Gam(坎) or Gon(坤) or Gan(艮), Sa(巳) and Tae(兌) or Geon(乾), Hae(亥) and Jin(辰) or Son(巽). It is based on two theories. The one is 12-Unseongron(運星論), the other is one of Ohaengron(五行論) as Samhap-Ohaeng(三合五行). 12-Unseongron begins from dividing all human life affairs with 12 steps. Saeng(生), Wang(旺), Myo(墓) are the very important things among 12 steps. Saeng means starting, Wang means flourishing, Myo means keeping. Samhap-Ohaeng is made with Jiji of Saeng, Wang and Myo steps about 12-Unseongron. Saeng is the most important thing among of Saeng, Wang and Myo in Sasepalryongbub which means birth. Saeng of Jiji direction can help Palgoe direction as a counterpart. Like this, the good relation of Sase and Palryong is that Jiji direction can help Palgoe direction. For example, there are In(寅) of Jiji and Li(離) of Palgoe, can be explained as these kinds of the good relations. In view of Samhap-Ohaeng, In of Jiji is regared as Saeng of fire(火). This fire– Saeng- In as Jiji can help fire- Li as Palgoe. It can be said as a good condition that Sase and Palryong be connected like this case. This is the main content of Sasepalryongbub as being treated in this study.

참고자료

· 없음