신이한 여성 인물의 지혜로움 현현 양상의 흐름과 변이 (Transmission and Transformation of the ‘Wise Woman’ Type Character in Folktales)

서지정보

· 발행기관 : 국립민속박물관
· 수록지 정보 : 민속학연구 / 55호 / 211 ~ 234페이지
· 저자명 : 권태효

초록

설화는 시대에 따라 변하면서 역사성 및 시대성을 반영하기 마련이다. 우리 설화를 보면 특정화소나 인물형이 시대에 따라 모습을 달리하면서 거듭 등장하기도 하는 양상을 보이는데, 그런대표적인 인물형의 하나로 들 수 있는 것이 바로 신이한 여성 존재가 지혜로운 여인으로 출현하여주요 역사적 인물에게 깨달음을 주는 형태를 보이는 인물형이다. 삼국시대 초의 왕권설화인 <석탈해신화>에 등장하는 아진의선에서부터 조선후기 동학의 창시자인 최제우의 아버지 최옥에 이르기까지 아주 긴 시간 동안 진행된 이 인물형의 흐름을 파악할 수 있다.
이글에서 대상으로 삼은 자료는 <석탈해신화>의 아진의선, <낙산이대성 관음정취조신>, <호국여산신설화>, <선덕여왕 지기삼사>, <왕건설화>의 우물 여인, <최옥설화>의 빨래하는 여인 등 여섯가지이다. 이들 ‘지혜로운 여인’형 인물의 자료를 볼 때 첫째. 지혜로움은 남성보다는 여성의 권능으로 적절하다는 인식이 바탕에 깔려있다는 점, 둘째, 뛰어난 능력을 지닌 신성한 존재임에도 그출현은 아주 비루한 행색으로 등장하는 점, 셋째, ‘지혜로운 여인’형 인물의 지혜로움은 그 근원이신이 지닌 능력에 닿아있다는 점, 넷째, 신적 존재가 아닌 인간적 존재에게도 지혜로움이 나타나는데, 이 경우는 그 존재의 뛰어난 능력이나 존귀함을 수식하기 위한 수단으로 활용된다는 점 등의 양상을 파악할 수 있다.
아울러 시대적인 흐름에 따라 거듭 등장하는 자료이기에 변이양상도 파악할 수 있다. 첫째, 신또는 신적 존재의 능력에서 인간의 뛰어난 능력으로 변모, 둘째, 자연스러운 지혜로움에서 의도적으로 부여하는 인위적인 지혜로움으로 변모, 셋째, 신앙적 지혜로움에서 현실 문제 해결의 지혜로움으로 변모, 넷째, 주체적 능력의 지혜로움에서 보조적 역할의 지혜로움으로 변모되는 흐름을 파악할 수 있다.

영어초록

Folktales tend to reflect historicality and timeliness as they addpt to the times. In korean folktales, certain pixels or figures appear again and again depending on the era, and one of the representative figures is the ‘wise woman’ type person that we want to deal with in this article. You can grasp the flow of a very long time from the Ajinuiseon in <The Myth of Seoktalhae>, a story of royal authority in the early Three Kingdoms Period, to Choi Je-woo's father, Choi Ok, the founder of Donghak in the late Joseon Dynasty.
There are six types of data in this article: the Ajinuiseon of the <Seoktalhae Myth>, the <The Two Saints of Naksan Gwaneum-Jeongchwi-Josin>, the <The Story of a Female Mountain God Protecting the Country>, the well woman of the <Queen Seondeok knows three things in advance>, the well woman of the <Wanggeon Story>, and the laundry woman of the <Choi-ok Story>. When looking at the data of these ‘wise woman’ type figures, first, it is based on the perception that wisdom is appropriate for women's power rather than men; second, even though it is a sacred being with outstanding abilities, its appearance appears as a very miserable behavior; third, the wisdom of the ‘wise woman’ type personality is at the root of God's ability; and fourth, wisdom also appears in human beings rather than divine beings, which are used as a means to modify their superior abilities or dignity.
In addition, since it is a data that appears repeatedly according to the trend of the times, it is possible to grasp the pattern of variation. First, it is possible to grasp the flow of change from the power of God or the divine being to the superior ability of humans, second, from natural wisdom to artificial wisdom intentionally given, third, from religious wisdom to wisdom for solving real problems, and fourth, from wisdom of subjective ability to wisdom of an auxiliary role.

참고자료

· 없음