카라따니 코오진의 ‘교환양식론’과 맑스 (Kojin Karatani's ‘Theory of Modes of Exchange’ and K. Marx)

서지정보

· 발행기관 : 부산대학교 한국민족문화연구소
· 수록지 정보 : 한국민족문화 / 48호 / 137 ~ 161페이지
· 저자명 : 유재건

초록

이 글은 카라따니 코오진의 교환양식론을 맑스 사상과 관련지어 봄으로써 그것의 이론적 위치와 실천적 함축을 고찰하려는 것이다. 그의 이론적 모색은 줄곧 맑스 사상과의 꾸준한 대화를 통해 이루어지고 있다는 점이 특징적인데, 그것은 한편으로 맑스의 본뜻을 충실히 되새기는 일종의 재해석의 차원과 다른 한편 비판적 대안제시의 차원을 동시에 갖고 있다.
카라따니의 역사이론에는 1989년 국가사회주의의 몰락 이후 자본주의를 역사 속에서 어떻게 인식하고 극복할 수 있을까 하는 문제의식이 깔려 있다. 핵심적인 논지는 자본주의가 ‘생산양식’이 아니라 ‘교환양식’으로 이해되어야 하고 따라서 그 극복은 그 교환양식 자체가 변화함으로써 가능하다는 것이다. 그는 오늘의 세계에서는 ‘자본주의’와 ‘네이션’, 그리고 ‘국가’라는 세 가지 다른 교환양식들이 삼위일체로 긴밀히 결합되어 있다고 주장한다. 그렇다면, 자본주의를 극복하는 일이 생산수단의 국유화나 공동체적 통제에 의해서(즉, 국가나 네이션에 의해서) 이루어질 수는 없는 것이다. 그는 삼위일체를 넘어서기 위해 제 4의 교환양식을 상상하고 실현하는 길이 필요하다고 보는데, 이 교환양식을 ‘어쏘씨에이션’(association: 연합 내지는 협동조합)이라 일컫는다. 그것은 개인의 자유와 경쟁이 보존되는 시장경제의 성격을 가지면서도 끝없는 자본축적이 지양된 교환양식이다.
카라따니는 근대 사회주의 사상사에서 자본주의의 폐해를 제 4의 교환양식인 어쏘씨에이션의 회복으로 극복하려 했던 인물로 맑스를 들고 있다. 그의 교환양식론은 맑스의 생산양식론에 대한 비판적 대안으로 보이지만 꼭 그렇지만은 않다. 그는 맑스의 ‘생산’ 개념을 넓은 의미에서의 ‘교환’으로 이해할 수 있다고 본다. 맑스는 맑스주의자들과 달리 인간을 근본적으로 자연과의 관계 속에서 보는 관점에서 ‘생산’을 ‘신진대사’(Stoffwechsel), 즉 ‘교환’(Wechsel)으로 이해했다는 것이다.
그는 『자본』의 과감한 재해석을 통해 맑스에 관한 통상적 이해를 전복시키고자 한다. 경제적 토대가 상부구조를 규정한다는 맑스의 명제는 경제적 토대를 교환양식으로 이해할 때 설득력 있는 명제라든가, 맑스가 고전경제학의 노동가치설을 계승해 잉여가치론을 이끌어냈다는 것은 사실이 아니라든가, 맑스는 고전경제학에 반대해 유통과정을 중시했다든가, 맑스 이론에서 잉여가치는 광의의 유통과정에만 존재한다든가, 자본은 본질적으로 상업자본이라든가 등등. 카라따니는 이렇게 해석한 맑스를 지지하면서 자신의 생각을 뒷받침해 가는데, 이 글에서는 그의 주장들을 명료하게 해명하고 그 의의와 한계를 짚어보고자 한다.

영어초록

This paper attempts to examine the theoretical state and practical implication of Kojin Karatani's theory of modes of exchange by relating it to K. Marx's thoughts. To epitomize Karatani's ideas, capitalism is to be understood not as a mode of production but as a mode of exchange; thus, it can be overcome solely by transforming mode of exchange. He claims that there exists a close tripartite interconnection among such different modes of exchange as capitalism, nation, and state in today's world; to imagine and realize the fourth one is needed to go beyond the trinity and he names it 'association'. This mode is characterized by the attributes of market economy that preserves individuals' freedom and competition but supposedly abolishes the endless accumulations of capital.
Karatani suggests a kind of libertarian socialism as an alternative to capitalism and considers Marx to be a thinker who attempted to overcome ills of capitalism through the rehabilitation of 'association' in the history of modern socialist thoughts. Karatani's theory of modes of exchange appears to be a critical alternative to Marx's theory of modes of production, which is not necessarily true. He regards the concept of production in Marx's theory as exchange in a broader context. Unlike the conventional marxists, Marx understood production as metabolism(Stoffwechsel), namely, exchange (Wechsel) in a sense that human beings are basically placed in relation with the nature. He subverted 'idée fixé' about Marx via drastic reinterpretation of Marx's Capital. This papers aims to clarify his arguments and to evaluate its significance and limitations.

참고자료

· 없음