조선조 18세기 서예론의 미학적 기반 (The base aesthetic of the Calligraphic theory in the Cho-sun 18century)

서지정보

· 발행기관 : 한국서예학회
· 수록지 정보 : 서예학연구 / 16호 / 227 ~ 270페이지
· 저자명 : 장지훈

초록

본고는 조선조 18세기의 서예론이 형성되는 데 있어서 그 미학적 기반을 탐색한 글이다. 이는 복잡다단한 18세기 사회구조 속에서 조선의 서예이론과 창작이 어떠한 문예사적 배경 속에서 형성되어 가는가를 종합적으로 인식할 수 있는 계기를 마련하기 위함이다.
조선조 18세기 학문사상과 문화예술의 전반적인 흐름을 개괄하면 다음과 같다.
첫째, 易哲學的 談論이 대두된다. 兩亂 이후 사회 변화에 따른 주자학의 절대 권위가 약화되면서 문예전반에서는 의식의 전환이 일어났다. 문학과 회화에서는 관념적 擬古에 대한 회의와 반성이 일어나면서 변화의 시대정신을 요구하였고, 서예방면에서는 규범화 ․ 형식화 된 기존 書風의 한계를 직시하면서 서예의 원형 회복을 위한 易哲學的 서예 탐구가 심화된다.
둘째, 心學化運動이 일어난다. 이 시기 일부 문인학자들은 주자학적 학문관과 문예격식에서 벗어나 자기 眞情에 따라서 창작하려는 참학문 ․ 참문예 활동을 전개하였다. 이에 문예전반에서는 天機의 眞과 性靈을 중시하는 진정주의가 확대되었고, 서예방면에서는 진정의 心畫과 自得의 美를 표방하면서 東國眞體의 내 ․ 외재적 기반이 확립된다.
셋째, 實學的 追求가 강화된다. 正祖代 이후 실천과 유리된 성리학이 점차 쇠퇴하고 實學이 사회사상 ․ 학문 ․ 예술에 걸쳐 현실주의적 입장을 고취시킴으로써 문예전반에서는 사실적 ․ 주체적 문예창작이 주류를 이룬다. 서예방면에서는 實과 眞의 미학관념이 중시되면서 실재적이면서도 진보적 ․ 주체적인 創新의 서예정신이 고조된다.
이를 통해 조선조 18세기 서예론은 易哲學的 변화정신에 바탕한 變化美學, 心學的 진정주의에 바탕한 自得美學, 實學的 주체정신에 바탕한 創新美學에 기반 하여 형성 ․ 전개됨을 확인할 수 있다.

영어초록

The purpose of this study is to generally review the base aesthetic of the Calligraphic theory in the Cho-sun 18century. In this study, the cultural background of aesthetics thoughts of calligraphy in the late Chosun Dynasty falls into the three categories.
First, I Ching philosophical discussion (易哲學的 談論) came into the limelight. With the revival of economy and literature after the Japanese Invasion of Korea in 1592 and the second Manchu invasions in 1636, the doubt and reflection on ideological imitation of ancient style (擬古) arose across the art and literature, calling for changes and self-satisfaction (自得) and calligraphers, faced with the normative and formal limit of conventional style of calligraphy, promoted the recovery of original form and new learning and performed their in-depth theoretical study based on I Ching philosophy (易哲學) at the same time.
Second, mind-learning movement (心學化運動) in literature field came into being. At this time some literary scholars tried to steer clear of the literary viewpoint and form of Neo-Confucianism and create their own works pursuing their true feelings - genuine learning and genuine literary activity. Also, in the calligraphic field, the pursuit of genuine handwriting (心畫) and beauty of self-satisfaction (自得) paved the way for the internal and external foundation of Donggukjinche (東國眞體).
Third, the realistic pursuit of literary aesthetics was strengthened. After Jeong Jo (a King of Chosun, 1752-1800), Neo-Confucianism fell into gradual decline due to its discordance between knowledge and action and in the meanwhile practical learning (實學) encouraged realistic viewpoint across social thought, science and art. As a result, independent and characteristic literary works became mainstream in literature and the focus on practicalness (實) and genuineness (眞) in calligraphy cultivated progressive and independent mind-set.
This study leads to the conclusion that calligraphic aesthetics in the Cho-sun 18century developed into the change-oriented thinking of I Ching philosophical aesthetics of calligraphy, the genuineness of mind-learning aesthetics of calligraphy and the independent mind-set of practical learning aesthetics of calligraphy.

참고자료

· 없음