왕양명의 良知論에서 ‘虛靈’의 위상과 작용 (Xuling(虛靈)’s Status and Function in Wang Yangming’s Liangzhi Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 55호 / 105 ~ 122페이지
· 저자명 : 박성호

초록

본 논문은 왕양명의 양지론에서 ‘허령(虛靈)’의 위상과 그 작용을 개괄적으로 살펴보는데 목적이 있다.
맹자에 연원한 양지는 양명에 의해 순수지선한 천명지성(天命之性) 그 자체가 스스로의 밝은 빛을 드러내는 명각(明覺)으로서의 양지로 재규정된다. 허령불매(虛靈不昧)한 양지는 양명학이 양지를 중심으로 주체적이고 역동적인 철학을 만들어가는 위상을 갖게 하였다.
양지의 허령불매한 작용은 그의 저술인 「대학문(大學問)」에 특징적으로 드러나 있다. 「대학문(大學問)」에는 『대학』에서 제시한 ‘선을 행하고 악을 제거하는 공부’인 수신(修身)을 양지를 중심으로 격물ㆍ치지ㆍ성의ㆍ정심의 공부순서로 전개하고 있다. 이 같은 일련의 공부과정에서 양지는 의식 구조 안에서 존재하면서 허(虛)라는 존재론적 본체와 령(靈)이라는 인식론적 작용을 통해 의념작용의 본체이면서 동시에 의념판단의 주체로서 의념의 선악을 감독하고 시비를 판단하며 나아가 악을 제거하고 선으로 나아가게 하는 주체적인 역할과 작용을 한다.

영어초록

The purpose of this paper is to provide an overview of the status of Xuling(虛靈) and its operation in Wang Yangming’s Liangzhi(良知) Theory. Liang zhi, which is based in Mencius’s philosophy, is redefined by Yangming as Mingjue(明覺), which is the nature of the Heavenly Mandate(天命之性) of the pure supreme goodness that emits its own bright light. Liang zhi as being empty, numinous, and unobscured(虛靈不昧) made Yangmingism a status of creating a subjective and dynamic philosophy, based on Liang zhi. Liang zhi’s function as being empty, numinous, and unobscured is characteristic of his writing, Inquiry on the Great Learning(大學問).
Inquiry on the Great Learning tells self-cultivation(修身), which is told ‘the study to do good and to remove evil’ in the Great Learning, the order of study: Investing into things(格物), attaining the utmost knowledge(致知), making the thoughts sincere(誠意), and rectifying the heart(正心). In this series of the studies, Liangzhi, which is existing in the structure of consciousness, supervises the good and evil of thoughts, judges the right and wrong, and plays a subjective role and function by removing the bad and doing the good through Xu(虛) of ontological essence and Ling(靈) of epistemological function.

참고자료

· 없음