외암과 녹문의 理氣同實論 비교연구 (The comparative study on the Li-Ki Dongshil(理氣同實) theory of Yoi-Am and Nog-Moon)

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 87호 / 63 ~ 102페이지
· 저자명 : 이명심

초록

본 논문은 외암의 리기동실론을 먼저 서술한 후에, 녹문의 리기동실론과 비교하는 방식을 취하였다. 외암과 녹문은 사승관계를 달리하면서도, ‘리기동실’ 명제를 공유한다는 점에서 흥미로운 연구 주제를 제시해준다. 하지만, 철학의 근본문제인 본체론이 달라짐에 따라, 리기동실의 함의 또한 달라진다는 것을 알 수 있었다. 두 학자의 본체론이 어떠한지에 대해 먼저 유의하지 않고, 외암과 녹문의 이론을 동일한 관점에서 접근한다면, 치명적인 오류를 범할 수밖에 없다.
외암의 본체론은 리기이원론이고, 녹문의 본체론은 기일원론이다. 따라서 외암의 리기동실은 본연지리와 본연지기의 불리를 함의하고, 녹문의 리기동실은 본연지리와 본연지기의 불리를 넘어 기일원으로 환원된다. 외암 이론의 특징은 가치상에서 리와 기가 본연으로 일치하는 것을 강조하는 데 있다. 그에 비해, 녹문 이론의 특징은 존재와 가치상에서 모두 본연으로 일치하는 것을 강조하는 데 있다. 두 학자가 공히 주장하는 심성일치 역시 변별성이 드러난다. 외암의 심성일치는 본심과 본성의 일치, 곧 심과 성이 본연으로 일치하는 것을 강조하는 데 주안점이 있다. 녹문의 심성일치는 본심과 본성의 일치를 넘어 담일한 기일원으로 환원된다. 녹문은 심성론에서도 존재와 가치상의 일치를 강조하는 데 주안점이 있다.

영어초록

This essay has a context of describing mainly Yoi-Am’s Li-Ki Dongshil(理氣同實) Theory, with a brief comparison to that of Nog-Moon. Because of the limited space, details of Nog-Moon’s theory which are essential have been omitted here for other opportunities. Although Yoi-Am and Nog-Moon are from the different lineage of scholars, they retain the same thesis of Li-Ki Dongsil(理氣同實), which gives us an interesting proposition. But, it is to be seen that as their theory of substance, the basic subject of philosophy, gets to differ, their implications of Li-Ki Don gsil(理氣同實) become to differ likewise. If we approach the theories of Yoi-Am and Nog-moon on the same perspective without noticing beforehand what their theories of substance are, we cannot but make a decisive error.
The substance theory of Yoi-Am is Li-Ki Dualism, while that of Nog-moon is Ki monism. Therefore Yoi-Am’s substance theory implicates the Bulri(不離) of Bonnyeon(本然)-li(理) and Bonyeon(本然)-Ki(氣), while Nog-Moons substance theory is reduced to Ki(氣) Monism overriding the Bulri of Bonnyeon-Li and Bonnyeon-Ki. The characteristic Yoi-Am’s theory is to put emphasis on the agreement of Bonnyeon(本然)-Li(理) and Bonnyeon(本然)-Ki(氣) from the point of value. On the other hand the characteristic of Nog-moon’s theory is to put emphasis on the agreement of both Li(理) and Ki(氣) on the Bonnyeon from the point of being and value. Likewise, the Mind-Nature Oneness that two scholars are asserting shows distinctions between them also. The main point of Yoi-Am’s mind-Nature oneness, in other words, is to put emphasis on the agreement of mind and nature from Bonneyeon(本然) The Mind-Nature Oneness theory of Nog-Moon's is reduced to pure and clean Ki-Monism(氣一元論) overriding the agreement of Bonsim(本心) and Nature(本性). The Main point of Nog-Moon’s Mind-Nature theory(心性論) is to put emphasis on the agreement of being and value.

참고자료

· 없음